Анализ Концепции Общественной Безопасности (КОБ)

Страницы :   Пред.  1, 2, 3, 4  След.

Ответить на тему
 
Автор
Сообщение

Ващенко Сергей

Стаж: 11 лет

Сообщений: 9

Пост 10-Авг-2012 03:47

[Цитировать]

В КПЕ и КОБ от работы над самовластием уклонялись. Но это не значит, что эта работа не велась как индивидуально, так и в других коллективах и общинах.
[Профиль] [ЛС]

anabol1k ®

Стаж: 12 лет

Сообщений: 766

Пост 11-Авг-2012 08:26 (спустя 1 день 4 часа)

[Цитировать]

Отсканированный текст без авторского оформления. Часть 13 (Главы 13-14)

Глава 13 Разъяснение некоторых точек над ЁВернее всего, Бог не меняет того, что Сам создал и ввёл в редким самоуправления - что и проявляется для человека через Природу как Законы Мироздания.
Насколько разум человека способен познать Природу и привести в согласие с ней свою жизнедеятельность - настолько человек способен познать Бога.
Базовый процесс управления сознанием человека в его принуждении к принятию определённых умозаключений и действий имеет в своей основе использование:
• его природного чувства справедливости в отношении своих ценностей;
• и двух полярных эмоций в качестве устойчиво управляемых переменных:
-- удовлетворение и о страх.
Различные и многочисленные технологии манипуляции сознанием - частные производные этого базового процесса.
Приведу основные положения методики принуждения:
1. Человек должен иметь чувство удовлетворённости.
Чтобы у человека было в сознании желание получить удовлетворение от своего существования - достаточно человеку постоянно указывать или навязчиво напоминать о значимости чувственного удовольствия — человек Богом так создан, что имеет естественные психофизиологические желания, выполнение которых ведёт человека к удовольствию - и человек доволен (пребывает в удовлетворении) своим существованием (положением).
2. Человек должен устранять чувство страха.
Чтобы у человека был в сознании постоянный страх — требуется создание для человека соответствующих довлеющих опасных условий окружающей среды существования и (или) требуется верование человека в отсроченное неумолимое наказание за качество своих мыслей и действий. И если это наказание — божественное, идущее от самого Бога, то более устойчивого порабощения сознания человека тяжелее придумать.
3. Через страх устраняется удовлетворённость и обостряется чувство восстановления справедливости.
Чередование полярных эмоций в сознании человека («кнут и пряник», «хороший — плохой», «близко - далеко», «холодно - тёпло», «красиво - уродливо», «тяжело - легко») переводит состояние психики человека в состояние неопределенности (сомнения) - выбивают его из состояния уверенности и собственной правости. Умелое использование в общении (коммуникации) этого метода может эффективно снизить критичность?
мышления человека и привести (пусть даже временно) к потере ориентировки в своих ценностях и целях.
4. Ничего так не тревожит, не угнетает, не страшит и не выматывает человека, как чувство его неопределённости по значимому для него вопросу и (или) нарушение его чувства справедливости — это не естественное состояние по природе человека.
5. В состоянии неопределённости (сомнения) человек всегда (такова его психофизиология) ищет опору для принятия решения в обретении уверенности (восстановление собственной правости) в последующих действиях для выхода из состояния неопределённости.
6. Находясь в состоянии нарушенного чувства справедливости человек всегда (такова его психофизиология) предпримет конкретные действия по восстановлению своего чувства справедливости.
7. И тогда, только в этот момент — человеку, находящемуся в таком психологическом состоянии сомнения, высказывается такое предложение, от которого ему «невозможно отказаться» в качестве принятия решения.
8. В заключении — человеку оказывается в чём-либо помощь и берётся с него в обмен нужное обещание в исполнении предложенного.
Я не буду в этой статье подробно расписывать, что по своей структуре и качеству должно представлять собой предложение, от которого «невозможно отказаться» и как должна выглядеть помощь, потому как для этого придётся раскрывать объёмную тему психофизиологии личности.
С этой темой члены анонимного коллектива ВП СССР не удосужились ознакомиться, либо же ознакомившись — мало что толком в ней поняли, раз за всё время их творчества по созданию и развитию КОБ до сих пор ничего из этой темы не появилось...
А появиться должно было — обойти вопросы психофизиологии личности по теме психики личности - это попытка приступить к лечению больного без ознакомления с его предварительным диагнозом.
...например, достаточно указать:
• что критичность мышления человека к источнику информации снижается при осознавании им своих ошибок и заблуждений в доверии кому-либо или чему-либо, на которые источник «состоятельно» указывает;
• по этой причине у человека возрастает доверие к информации от источника, которая предлагается в качестве принятия решения как помощь в этой проблемной ситуации;
• чем больше был потенциал обманутого доверия у человека к кому-либо или к чему-либо — в той же степени формируется потенциал слепого доверия к информации от источника и к самому источнику при отсутствии какого-либо анализа новой информации и компетенции самого источника;?
• чем больше ценностей у человека основывается на его веровании - что не поддаётся с его стороны измерению и проявлению (а значит - объективно для человека эти ценности отсутствуют) - тем сильнее влияние указанного процесса на психику человека;
— то, выявляя отношение к различным идеям, которые для личности значимы, вы сможете получить для себя точное первичное представление о типе мышления этой личности. Это может быть тип мышления, направляющий личность на состояния устойчивого самообучения, а может быть тип мышления, направляющий личность на состояния устойчивого самозомбирования...
Другими словами, в предельном случае, личность:
• либо способна к творчеству (обучаемости),
• либо её способности сведены к зубрёжке и подражанию.
РЕКОМЕНДАЦИЯ
Символ РЕКОМЕНДАЦИЯ используется, чтобы обозначить дополнительные комментарии, находящиеся за пределами обычного формата руюводства, однако могут дать пользователю дополнительную информацию по данной теме.
Возможно, что в освещении именно этой темы - психофизиологии личности - со стороны анонимного коллектива ВП СССР и лежит дальнейшее развитие их КОБ и индивидуалогии. Вы же, читатель, сможете (при своём на то желании) сами найти по этой важной теме соответствующую толковую литературу без моих на то ссылок.
Далее... некоторые банальности...
...Важным вопросом в применении методики принуждения является сокрытие её существа от внимания личности и от восприятия для системного анализа. Для этого используется иногда банальная апелляция к авторитетам, к мнению большинства, к уже широкой известности, а также к принадлежности «законам общества» и «законам природы». Однако — это малоэффективные и неустойчивые методы сокрытия.
...Одним из высокоэффективных методов сокрытия принуждения в общении заключается в постановке смысловых смещений и противопоставлений. Для этого требуется представлять одни и те же факторы, но с полярными оценками в разных местах своего повествования.
Например, в таком формате напечатана Библия — в разных местах Библии находятся разные оценки одного и того же фактора — выбирай оценку, какую хочешь. В таком же формате, как ни странно вам покажется, иногда печатается и аналитика анонимного коллектива ВП СССР:
• доктрина глобального рабовладения - библейская, однако - сколько вы встретите праведных цитат из той же Библии от Иоанна, Марка и Матфея в текстах КОБ, отражающих праведную Концепцию жизнеустройства, которую также можно назвать - библейской, взяв за основу другие цитаты?
• анонимный коллектив ВП СССР за не авторскую культуру, однако — сам себя называет коллективом авторским (прошу ревнителей КОБ различать авторские права и авторскую культуру - это разные процессы);
• анонимный коллектив ВП СССР за не сертификационную оценку знаний по КОБ, однако - давно и успешно делит сторонников КОБ на знающих КОБ и верхоглядов от КОБ - бандерлогов;
• анонимный коллектив ВП СССР за открытость и доступность общения, однако — избегает приглашений в TeamSpeak и Skype к общению по вопросам КОБ и до сих пор подписывается обезличенным «ВП СССР», даже публикуя в своей аналитике про кого-то лично различные пакости.
В качестве частного примера смыслового смещения: один из четырёх принципов формирования анонимного коллектива ВП СССР, который заключается в том, что:
• мы сами определяем круг своего общения
- при создании, публикации и обсуждения КОБ в обществе как информации глобального уровня значимости — уже с элементарной этической точки зрения является несостоятельным и не имеет здравого смысла:
• анонимный коллектив ВП СССР сам выбрал всё общество кругом своего общения через предложение обсуждения в обществе своей КОБ — так будьте любезны, члены анонимного коллектива ВП СССР, выходить в этом случае на просьбы разных представителей общества на публичные общественные встречи по вопросам обсуждения положений вашей КОБ.
В среде приверженцев КОБ подобная тема вне анализа, потому как источник находится вне рассмотрения и мышление приверженца придавлено «концептуальным мнением» оригинального текста ВП СССР:
• имею концептуальное мнение по вопросу... [и следует цитата наизусть из оригинального текста ВП СССР].
Если приверженцам или ревнителям КОБ вдруг кажется, что этот принцип относится только к уже сформированному и действующему анонимному коллективу ВП СССР и далее границ сформированного анонимного коллектива не распространяется, то я им напомню, что в таком случае данный принцип слабо чем от толпо-элитарного кланового подхода разделения на «свой — чужой» отличается... и вопросы сохранения права на частную жизнь анонимов из ВП СССР совсем здесь ни при чём.
Я привёл ряд простых положений и примеров, которые проявляют результат методики принуждения: «имею концептуальное мнение по вопросу... [и цитата наизусть из оригинального текста ВП СССР]» в жизни многих приверженцев КОБ.
Что самое занимательное в этой небольшой теме, то по мнению некоторых гуру от КОБ: именно такая категория сторонников КОБ... — Концепцию знает.
А к какой категории относитесь вы, читатель??Глава 14 Где искать различение, а где - отождествление...истина такова: душевное здоровье - это способность распознавать различия, сходства и тождества.
Это также является интеллектом.
Анатомия мысли.

JI.P.Хаббард.
В этой главе пойдёт речь ещё об одной занимательной частности и ещё одной придирке с моей стороны.
ВП СССР:
Кому, как и о чём мыслить? — на сей счет есть разные мнения. В частности,
Л.Р.Хаббард пишет:
«Здоровье разума — это способность находить отличия. Чем лучше кто-то может указать на отличия — неважно, насколько они малы — и знать величину этих отличий, тем он более рационален. Чем меньше человек способен находить отличия и чем ближе он подходит к мышлению тождественностями (А=А), тем менее здоров его разум и дух.» — "Дианетика", с. 404.
С тем, что касается видения различий, как одного из критериев психического здоровья, можно согласиться. Беда, однако в том, что, сказав о необходимости видеть различия, Л.Р.Хаббард ни слова не сказал о необходимости установить определённость взаимосвязей в совокупности выявленных различий.

В тексте книги «Дианетика» на самом деле отсутствуют слова «о необходимости установить определённость взаимосвязей в совокупности выявленных различий».
В дианетике Л.Р.Хаббард представил технологию «очищения реактивного банка от инграмм» — дианетический одитинг. Под воздействием реактивного ума человек не способен к различению, отождествляя в инграмме каждое данное со всем остальным содержимым - потому приоритетная цель дианетического одитинга - помочь человеку различить и переосмыслить содержимое инграммы, выведя её в осознанность - в книге «Дианетика» Л.Р.Хаббардом именно достижение этой цели и представлено в виде технологии.
Возможно — я могу только предполагать — что исходя исключительно из целей решаемой задачи в книге «Дианетика» ни слова не напечатано про отождествление в смысле установки определённости взаимосвязей в совокупности различий.
И в качестве придирки — откуда знать анонимному коллективу ВП СССР, что «Л.Р.Хаббард ни слова не сказал о...», когда их знакомство с дианетикой состоялось по текстам книги, а не по личному общению с Л.Р.Хаббардом и не по его аудио- и видео-лекциям, где он что-то по теме говорит лично?
  • Подсчитывая в текстах дианетики и саентологии многочисленные «сбои интеллекта» и неточность словоупотребления за Л.Р.Хаббардом, следовало бы анонимному коллективу ВП СССР последить на этот счёт и за своими текстами...
ВП СССР:
Однако Л.Р.Хаббард не выделяет пограничное отождествление объектов «А» и «В» из порицаемого им отождествления вообще А = В (к тому же ошибочно им записанного как А-А), что свидетельствует о нездоровье его духа в целом и, в частности, разума соответственно выдвинутой им же самим норме, поскольку вопрос о роли пограничных отождествлений в построении жизни индивидом и обществами весьма значим.
Но неспособность управиться с пограничными отождествлениями в совокупности множественных различий это — выражение нездоровья разума и духа, выходящее за пределы выдвинутой в дианетике и саентологии психической нормы. А сами нормы психического и интеллектуального здоровья дианетики и саентологии к такого рода нездоровью нечувствительны.

Если вам, читатель, всё же интересно узнать, где же Л.Р.Хаббард представил что- либо по теме «отождествления» в том смысле, как на это в своём тексте указывает анонимный коллектив ВП СССР, то я рекомендую вам:
• справочник «Саентология: настольная книга»]
• фундаментальную работу Л.Р.Хаббарда «Технология Администрирования. Серия «Управление», том 1, серия «Данные»]
• либо же, кратко о том же самом - саентологический буклет «Исследования».
Я в этой статье не буду представлять свой анализ качества раскрытия темы «отождествления», представленный Л.Р.Хаббардом — я сейчас только рекомендую те саентологические книги, в которых с разной степенью детальности напечатано, как Л.Р.Хаббард ставил и решал задачи, которые требовали для своего решения раскрытие обозначенной темы «отождествления».
Анонимный коллектив ВП СССР с этими книгами по саентологии не знаком на момент написания своей работы «Приди на помощь моему неверью...» — потому, читатель, я рекомендую вам повысить свою компетенцию по теме саентологии по существу, ознакомившись самостоятельно с информацией в рекомендованных книгах
Почему Л.Р.Хаббард не печатал всё в одной книге, как это делает анонимный коллектив ВП СССР в своих работах?
  • по всей видимости, по причине, что это противоречит правилам бизнеса, которые сложились в Западной культуре общества и которых очень точно придерживался Л.Р.Хаббард в своей бизнес-деятельности.
  • а ещё это объясняется отсутствием цели, противоречащей правилам бизнеса, изначально создавать самодостаточные книги по дианетике и саентологии, когда — какую книгу ни возьми — там всё обо всём уже напечатано...

_________________
http://2v3.su/ Создание сайтов
[Профиль] [ЛС]

anabol1k ®

Стаж: 12 лет

Сообщений: 766

Пост 17-Авг-2012 20:29 (спустя 6 дней)

[Цитировать]

Отсканированный текст без авторского оформления. Часть 14 (Глава 15)

Далее я буду представлять материал в ином стиле.
Разбирать частности и указывать на несуразицы - действительные и мнимые - возможно до бесконечности.
Более того - работа «Приди на помощь моему неверью...» анонимным коллективом ВП СССР представлена текстом как поток блуждающего сознания - и выписывать «кренделя» по следу заблудших-уже без толку.
Потому - достаточно вышеуказанных частностей.
Ниже я представлю свои суждения по мировоззренческим стандартам «Материя - Информация - Мера» и «Материя - Энергия - Пространство — Время», а также разбор соответствующих типов мировоззрения, типов строя психики и проявленных последствий...
Кто захочет найти в моём повествовании погрешности - обязательно найдёт их-я пишу так, как понимаю явление по смыслу, иногда в ущерб точному научному словоупотреблению. Мой многолетний опыт разработки практических курсов по управлению и практического моделирования социальных явлений даёт мне право использовать простой, понятный и ясный русский язык, игнорируя иностранные научные словоупотребления.
Специфический вид проклятьяВ обществах нынешней глобальной цивилизации реально присутствуют благонамеренные нетерпеливиы. которые проявляя этот специфический вид дурости, собираются в стаи.
ВП СССР.
Начну с некоторых проявленных последствий.
Работа анонимного коллектива ВП СССР «Приди на помощь моему неверью...» представлена общественности в 1998 году. У меня — книга этой работы, которая издана в 2007 году. Сейчас на дворе - 2012-й год.
Редкий сторонник и приверженец КОБ прошёл мимо работы «Приди на помощь моему неверью...». Что же проявлено в конечном результате к середине 2012 года в движении сторонников и приверженцев КОБ в отношении дианетики и саентологии?
Таких специфических проявлений несколько:
  • в отношении слов: дианетика, саентология, одитинг, Хаббард, Тэта-МЭСТ — у среднестатистических сторонников КОБ присутствует ярко выраженная эмоция враждебности или эмоция гордыни-предвзятости;
  • в отношении способности к обучению: у среднестатистических сторонников КОБ присутствует эмоция страха или апатии к самостоятельному изучению и анализу дианетических и саентологических материалов;
  • в отношении людей, которые считаются саентологами: присутствует позиция как к «врагам народа» и недолюдкам;
  • в отношении общения: у среднестатистических сторонников КОБ слово «саентолог» используется в качестве подавляющего и обесценивающего фактора;
  • в отношении компетенции: у среднестатистических сторонников КОБ отсутствует напрочь какая-либо здравая компетенция в области знаний дианетических и саентологических материалов — компетенция ограничена единственной работой анонимного коллектива ВП СССР «Приди на помощь моему неверью...».
Если взять категорию приверженцев КОБ, то указывать какие-либо вероятности в этих специфических проявлений нет смысла — то, что для сторонников КОБ носит вероятностный характер, для приверженцев КОБ - это достоверное событие:
Р(Я) = 1
Если провести сравнительный анализ специфического концептуального поведения среднестатистических сторонников КОБ с поведением представителей иных идей, то из всего богатства выбора идейных норм поведения, у сторонников КОБ наблюдается сходимость по вероятности к нормам поведения, которыми обладают представители ортодоксальных сект.
Ортодоксия («прямое мнение», «правильное учение») — твёрдость в вере или следовании какому-либо учению или мировоззрению, подцержка принятых позиций, консерватизм, тип религиозного сознания.
В широком смысле ортодоксией называют религиозную или философскую позицию, о которой полагается, что она точно находится в соответствии с буквальным и первоначальным пониманием того или иного учения.
Секта — организационная религиозная структура проявленного или не проявленного типа, основанная на «совершенном» и «правильном» знании и учении, безрезультатном в практике жизни относительно положений учения, и отличающаяся проявлением крайних форм фанатизма и консерватизма её приверженцев, которые обладают цитатно-догматическим сектантским типом мышления и высоким уровнем необоснованной преданности учению или лидеру-авторитету.
Сектантская организационная структура, проявленного или не проявленного типа, характеризуется сочетанием следующих признаков:
  • наличие учения, претендующего на выражение совершенного знания, представленное через порицание и противопоставление другим учениям;
  • наличие лидера-авторитета в учении, мнение и отношение которого является для приверженцев проявлением совершенного и правильного знания, а также служит нормой для подражания;
  • наличие двойных стандартов:
    о наличие положений учения для простых и положений учения для избранных приверженцев; о наличие табуированных несоответствий оглашаемых положений учения их реальному воплощению в жизнь, как лидерами- авторитетами, так и самими приверженцами учения;
  • наличие определённых положений учения, которые запрещены, к обсуждению, как по умолчанию, так и по оглашению, и принимаются приверженцами учения как истинные без каких-либо сомнений и рассуждений;
  • наличие различных ритуалов без смысла, которые сопровождают собрания приверженцев и фактически является средством подавления критичности их мышления;
  • цитатно-догматическое общение приверженцев положениями учения — как в своей среде, так пене среды;
  • существование в обществе разветвлённой иерархии, как по адресным связям управления, так и по распределённым связям управления, с представителями которой вступать в обсуждение по основным положениям учения запрещено или порицается;
  • навешивание различных уничижительных ярлыков на разные группы и общественные движения, вступающее в действительное или мнимое противоречие с культивируемым приверженцами учением;
  • жёсткое идеологическое деление на «своих» и «чужих», в соответствии с положениями учения, с последующими действиями подавляющего и разрушительного характера в отношении «чужих», и снисходительными действиями в отношении «своих».
Приверженец с сектантским типом мышления не способен подняться над учением и критически рассмотреть его положения. Мышление приверженца учения полностью порабощено и ограничено идеей учения.
Сектантский тип мышления — это комбинация идеалистического и иррационального типов мышлений, которые отягощены значимостью какого-либо учения, принятого полностью на веру.
Характерные признаки сектантского типа мышления проявляются в личности в сочетании следующих качеств (идеалистического и иррационального):
  • склонность к буквальному цитированию и пониманию текстов учения;
  • склонность завышать свои требования к окружающим согласно положениям учения;
  • склонность создавать мысленные образы, которые наиболее им желанны, и настойчиво искать воплощение этих образов в окружающих людях — их желание настолько велико, что они всегда обнаруживают и таких людей, и желаемые образы в конкретных личностях, испытывая восторг по поводу своей проницательности;
  • склонность к иллюзиям часто приводит к реальным разочарованиям — такие личности крайне эмоционально неуравновешенны — подъёмы настроений чередуются с резкими провалами настроений в депрессионные и апатичные состояния, выход из которых ищется в положениях учения;
  • высокая подверженность к манипуляциям — достаточно понять, каково идеальное представление у такой личности о чём-либо и соответствовать этим представлениям — как у него мгновенно подавляется критичность мышления, и он становится совершенно «глухим, слепым и податливым»;
  • у превалирующего идеалистического типа в этой комбинации мышления присутствует множество установок и правил учения, которые приводят к ориентировке на «виртуальный» глобальный результат и к предпочтению мира мыслей и одиночества, в котором легко продолжать конструировать идеалы «под зелёным абажуром»;
  • склонность к выставлению требований в отношении окружающих на их подчинение и «поддакивание» положениям учения — любое противодействие или противоречие со стороны окружающих воспринимается «в штыки» и болезненно — что очень быстро отталкивает окружающих;
  • склонность считать (в случае разрыва отношений), что не окружающие от него отказываются, а это он сам принял решение отказаться от окружающих, в силу несовершенства этого окружения;
  • у превалирующего иррационального типа в этой комбинации мышления присутствует склонность к выдумкам и фантазиям — а преувеличенная вера в свои выдумки и фантазии заражает окружающих, и окружающие принимают за чистую монету все эти выдумки и фантазии;
  • у превалирующего иррационального типа в этой комбинации мышления присутствует склонность «витать в облаках», пропуская последовательность в действиях и в построении долгосрочных и масштабных планах;
  • у превалирующего иррационального типа в этой комбинации мышления присутствует склонность с удовольствием браться за все дела сразу, но при этом, в ходе действий и суждений будут присутствовать нелогичности и ошибки, потому как мышление оперирует не реальными фактами, а желаемыми или вымышленными постулатами.
Что же за специфический вид проклятья заключён в тексте работы анонимного коллектива ВП СССР, что после неё реально массово присутствуют благонамеренные иждивенцы, которые проявляя этот специфический вид дурости, забираются в свои концептуальные норы, игнорируя какой-либо здравый смысл и здравую деятельность?
И почему в связи с работами анонимного коллектива ВП СССР в нашем обществе стали создаваться концептуальные секты, задавая моду на новый тип сектантских организационных структур?
Вам бы не хотелось, читатель, получить ответы на эти вопросы?
Так читайте далее...

_________________
http://2v3.su/ Создание сайтов
[Профиль] [ЛС]

sagvodoley

Стаж: 11 лет

Сообщений: 1

Пост 19-Авг-2012 20:34 (спустя 2 дня)

[Цитировать]

Труды Р.Хаббард - Дианетика, ВП СССР - Приди на помощь моему неверью, и этот Вынос мозга жизненно полезны? Или лучше вообще не использовать на них время?
[Профиль] [ЛС]

anabol1k ®

Стаж: 12 лет

Сообщений: 766

Пост 19-Авг-2012 21:04 (спустя 29 минут)

[Цитировать]

Смотря для чего использовать.
Например, в текущем моменте эта аналитика вполне способна помочь многим адекватным людям преодолеть сектантство от КОБ. Когда подпись ВП СССР сама по себе является непререкаемым авторитетом, а всё что изложено выше подписи - истина и чуть ли не откровение самого Бога (да-да, есть и такие кобОВЦЫ), трудно остаться адекватным и сохранить здравомыслие. Что и наблюдается, если внимательно посмотреть вокруг да пообщаться с людьми напрямую.

_________________
http://2v3.su/ Создание сайтов
[Профиль] [ЛС]

anabol1k ®

Стаж: 12 лет

Сообщений: 766

Пост 20-Авг-2012 16:47 (спустя 19 часов)

[Цитировать]

Отсканированный текст без авторского оформления. Часть 15 (Глава 16)

Внимание! Все схемы и рисунки см. в первом посте.Глава 16 Специфические виды дурости- С чем имеем дело, сэр?...
Правильный вопрос.
Для первичного понимания состояния дела - возьмём движение сторонников КОБ в России до 2004 года в статистическом отношении — это преимущественно монолитная среда сторонников КОБ по своим целям с незначительными расколами в хвостах нормального распределения.
Закон распределения сторонников КОБ по целеполаганию в движении в целом по России имел нормальный вид, как это показано примером на рисунках ниже:
р(х) - функция плотности распределения случайной величины X (сторонников КОБ).
F(x) - функция распределения случайной величины X (сторонников КОБ).
Для более полного понимания состояния дела — возьмём движение сторонников КОБ в России по состоянию на середину 2012 года в статистическом отношении - это уже жёстко расколотая среда сторонников КОБ по своим целям и характеризуется по своему виду полимодальным распределением.
Кривая полимодального распределения сторонников КОБ в движении по своему целеполаганию имеет четыре ярко выраженных максимума.
Важная особенность:
- целеполагания, которые характеризуются максимумами полимодального распределения — не согласованы сторонниками движения КОБ и носят конфликтный характер.
Приведу краткую характеристику максимумов полимодального распределения.
Первый максимум полимодального распределения характеризует целеполагание сторонников КОБ по решению следующей задачи, поставленной в приоритет:
• изучение оригинальных текстов Концепции общественной безопасности за подписью анонимного коллектива ВП СССР.
Второй максимум полимодального распределения (незначимый в своём числовом выражении), характеризует целеполагание сторонников КОБ по решению совместных задач:
• поддержка проекта изучения оригинальных текстов КОБ;
• и поддержка организационной деятельности в продвижении проектов на основе КОБ.
Третий максимум полимодального распределения характеризует целеполагание сторонников КОБ по решению задачи, поставленной в приоритет:
• организация деятельности и продвижение проектов на основе оригинальных текстов Концепции общественной безопасности за подписью анонимного коллектива ВП СССР.
Четвёртый максимум полимодального распределения (самый незначимый в своём числовом выражении), характеризует качественное отношение к КОБ:
• оригинальные тексты Концепции общественной безопасности за подписью анонимного коллектива ВП СССР содержат ряд смысловых смещений и ряд ошибочных противопоставлений, которые следует корректировать при использовании текстов КОБ в решении практических управленческих задач.
Для дальнейшего рассмотрения я буду использовать только значимые по числовому выражению максимумы полимодального распределения: характеристики первого и третьего видов максимумов.
Закон распределения сторонников КОБ по целеполаганию в движении в целом по России по состоянию на 2012 год (по своему значимому числовому выражению) имеет следующий полимодальный вид, как это показано примером на рисунке ниже:
— Да, это тот самый пример рисунка.
Остаётся вам показать, посредством какого воздействия такое состояние дел в движении сторонников КОБ свершилось... и кто надавил спусковой курок маузера...
Причина такого полимодального распределения по целеполаганию, конфликтного и не согласованного в движении сторонников КОБ, представлена на рисунке ниже:
ill
КОБ* — это аналитические работы анонимного коллектива ВП СССР L периода 2004 - 2005 годов и последующих публичных и кулуарных выступлений представителя анонимного коллектива ВП СССР В.М.Зазнобина по вопросам задач организационного строительства и оценки политической деятельности КПЕ и лично К.ИПетрова.
— эта причина породила два вида специфических областей по своей массовости в движении сторонников и приверженцев КОБ, которые по своим качественным характеристикам проявления поведения от дурости — мало чем отличаются...
Статистические качества поведения личностей в специфических видах дурости:
I- ый вид:
благонамеренные интеллектуальные иждивенцы П- ой вид:
благонамеренные деятельные нетерпеливцы
1. буквальное цитирование текстов учения - - своих слов и примеров нет;
2. завышенные требования к окружающим согласно положениям учения;
3. создание мысленных образов, которые наиболее им желанны, и настойчивый поиск воплощения этих образов в окружающих людях - их желание настолько велико, что они всегда обнаруживают и таких людей, и желаемые образы в конкретных личностях, испытывая восторг по поводу своей проницательности;
4. создание иллюзий часто приводит к реальным разочарованиям — такие личности крайне эмоционально неуравновешенны — подъёмы настроений чередуются с резкими провалами настроений в депрессионные и апатичные состояния, выход из которых ищется в положениях учения;
5. высокая подверженность к манипуляциям — достаточно понять, каково идеальное представление у такой личности о чём-либо и соответствовать этим представлениям - как у него мгновенно подавляется критичность мышления, и он становится совершенно «глухим, слепым и податливым»;
6. выставляет требования в отношении окружающих на их подчинение и «поддакивание» положениям учения — любое противодействие или противоречие со стороны окружающих воспринимается «в штыки» и болезненно — что очень быстро отталкивает окружающих;
7. считает (в случае разрыва отношений), что не окружающие от него отказываются, а это он сам принимает решение отказаться от окружающих, в силу несовершенства этого окружения;
8. присутствие множества установок и правил учения приводят к ориентировке на «виртуальный» глобальный результат и к предпочтению мира мыслей и одиночества, в котором легко продолжать конструировать идеалы «под зелёным абажуром».
8. с удовольствием берётся за все дела сразу, но при этом, в ходе действий и суждений допускает нелогичности и ошибки, потому как мышление оперирует не реальными фактами, а желаемыми или вымышленными постулатами — по причине отсутствия практической компетенции;
9. «витает в облаках», пропуская точную последовательность в действиях и в построении долгосрочных и масштабных планах — путает и смещает масштабы решаемых задач;
10 . много выдумывает и фантазирует — а преувеличенная вера в свои выдумки и фантазии заражает окружающих, и окружающие принимают за чистую монету все эти выдумки и фантазии.
В связи с таким положением дел — для меня представляет интерес НН| следующая задача: что и как сделать, чтобы в среде сторонников и В приверженцев КОБ эти специфические виды дурости представляли невозможное событие:
Р(Я) = о
Такой тип решения задачи как - невмешательство в положение дел сторонников и приверженцев КОБ — прошу мне не предлагать. От этого типа решения нет никакой общественной пользы, да и в той среде ещё достаточно много толковых ребят, которые смогут построить лучшее будущее.
Ну, что?... Приступим к решению этой интересной и занимательной задачи?
ОСТОРОЖНО!
Этот условный знак обозначает соблюдение требований к безопасности и предписывает необходимость обращения к руководству по эксплуатации для правильной работы с приборами — во избежание необратимых негативных последствий.
В данном случае рекомендуется ознакомиться с руководством и выполнить его требования по безопасности, прежде чем подключаться к надлежащему источнику питания или сигнала.
Проверьте и убедитесь, что ваш установленный предохранитель соответствует потребляемому эмоциональному напряжению.
Сторонникам и приверженцам КОБ со стажем менее 2-х лет дальнейшее чтение противопоказано для их эмоционального и душевного состояния.

_________________
http://2v3.su/ Создание сайтов


Последний раз редактировалось: anabol1k (2012-08-22 14:32), всего редактировалось 1 раз
[Профиль] [ЛС]

anabol1k ®

Стаж: 12 лет

Сообщений: 766

Пост 22-Авг-2012 14:32 (спустя 1 день 21 час)

[Цитировать]

Отсканированный текст без авторского оформления. Часть 16 (Глава 17)

Внимание! Все схемы и рисунки см. в посте 1.Глава 17 Постановка занимательной задачи- Чего тебе подобно, старче?...
Золотая рыбка.
Первичные действия в постановке задачи по проявленной проблеме — достаточно просты: берём формулировку проблемы и инвертируем её смысловую доминанту — вот вам и задача в её первичной постановке. Это потом уже будем проводим анализ и согласование формулировки до возможности постановки и жёсткой задачи...
В чём первичная проблема сектантского типа мышления? — слепое доверие идее и авторитету от идеи, а также отсутствие способности критичного мышления: способность думать самостоятельно по реальности жизни напрочь отсутствует — мышление заточено на одни и те же столбики (шоры) абзацев текста из книжек учения. Как правило, это чревато всегда однобоким подходом в разрешении ситуаций.
Потому — сначала требуется решить задачу постановки системного мышления, а затем решить задачу освоения системной практики. Вот так просто методологически выносится сектантский мозг. Причём — необратимо. И выздоравливают — при полном отсутствии порицания и противопоставления другим учениям.
Однако, двигаться будем по порядку постановки задач...
...Инвертируя смысловую доминанту проблемы сектантского типа мышления личности - получаем личность, обладающую системным, здравомыслящим типом мышления, которая способна подняться над учением и критически рассмотреть его положения. Важная способность личности — быть вне рамок идеи учения.
Здравомыслящий тип мышления — это комбинация рационального, аналитического и синтезирующего типов мышлений, которые в своём сочетании обеспечивают творческий, системный подход в постановке и решении практической задачи.
Характерные признаки здравомыслящего типа мышления проявляются в личности в сочетании следующих качеств {рационального, аналитического и синтезирующего):
  • хорошая ориентировка в реалиях окружающей действительности;
  • склонность к критическому мышлению, разностороннее рассмотрение ситуации и точный расчёт;
  • склонность к целесообразности и подчиненности смыслу — склонность представлять действие, мысль картинкой из реальной жизни;
  • способность быстро переводить мечты в реальные планы благодаря хорошей ориентировке в компетенции и возможностях как своих, так и других людей;
  • умение выявлять перспективные выгоды, чёткость аргументаций и конечную пользу деятельности;
  • умение погружаться вглубь задачи и ситуации, умение выявлять мотивы, посылы и обобщать полученный опыт;
  • умение выстраивать из фрагментов целостную картину и владеть обзорным видением ситуации - строить цепочку логики, как в сторону причин, так и в сторону следствий (прогнозов);
  • хорошая эмоциональная уравновешенность и выдержанность — понимание ситуации является основой спокойного эмоционального состояния;
  • умение спокойно избавляться от отработанного и не нужного, а также того, что не применимо с пользой на практике.
Для лучшего понимания устойчивого решения задачи в постановке системного мышления с вышеуказанными характеристиками, исходя из состояния сектантского типа мышления личности, я укажу на две проблемные ситуации, возникающие в ходе выздоровления мышления.
Для этого посмотрите на самый весёлый рисунок ниже и обратите внимание на два выраженных минимума функции потенциальных состояний мышления: глупость и подражание, разделённых по потенциалу Е° локальным максимумом баловства.
- Да, это тот самый весёлый рисунок.
Состояния глупости и подражания — низкие «потенциальные ямы» защищенности мышления с характерными проявлениями поведения личности. Чтобы вывести мышление личности из состояния зубрёжки и перевести в состояние обучаемости, требуется:
  • преодолеть низкую потенциальную яму состояния глупости;
  • перевести через высокий энергетический локальный максимум баловства;
  • и снова преодолеть низкую потенциальную яму состояния подражания.
Обращаю ваше внимание на состояния зубрёжки и обучаемости — это достаточно неустойчивые состояния, из которых мышление личности под воздействием различных факторов воздействия сваливается по своему энергетическому потенциалу Е° в более устойчивые состояния глупости или подражания. При срыве мышления с высоких потенциалов некоторое время могут наблюдаться циклические переходы мышления через потенциал баловства, пока потенциал срыва не растратится — после чего мышление фиксируется в одном из локальных минимумов — проявления глупости или подражания. Требуется восстановление потенциала, чтобы переходить на более высокие состояния — как при переходе в разрушительные состояния влево, так и при переходе в созидательные состояния вправо по графику.
Приведу краткие характеристики основных потенциальных состояний мышления по проявлению поведения личности (другие подробности методики обучения смотрите в приложении 2 в конце статьи):
Состояния Проявление поведения личности
Зубрёжка • Отсутствие понимания практического здравого смысла изучаемого материала.
• Механическое запоминание изучаемого материала.
• Отсутствие способности изложения смысла изученного материала своими словами и своими примерами.
• Способность цитировать наизусть куски текста без понимания смысла — «концептуальный попугай».
• Отсутствие критичности мышления в отношении изучаемого материала.
• Требование к другим в поддержке подобных действий.
Глупость • Отсутствие понимания смысла по теме общения.
• Отсутствие понимания здравого смысла в совершаемых действиях.
• Совершение глупых ошибок и поступков.
• Оправдательная позиция глупостями.
• Отсутствие критичности мышления.
• Настойчивость на продолжении подобных норм поведения.
Баловство • Отсутствие понимания какого-либо смысла в совершаемых действиях.
• Совершение поступков на зло, вопреки.
• Высмеивание, подначивание, придирки, проявление трусости, безответственности, переваливание вины, ябедничество.
• Оправдательная позиция глупостями.
• Отсутствие критичности мышления.
• Настойчивость на продолжении подобных норм поведения.
Подражание • Механическое запоминание изучаемого материала.
• Отсутствие понимания логики изучаемого материала.
• Практическое применение изученного материала в рамках подражания.
• Отсутствие способности системного анализа полученных результатов.
• Отсутствие способности творческого исследования.
Обучаемость • Понимание практического смысла изучаемого материала.
• Осмысленное запоминание изучаемого материала.
• Понимание логики изученного позволяет просчитывать и образно моделировать конечные результаты деятельности.
• Практическое применение изученного материала.
• Системный анализ полученных результатов.
• Способность к корректировке технологий действий.
• Способность творческого исследования в создании новых знаний и технологий.
Левая часть функгщи потенциальных состояний мышления имеет отрицательное качество состояний (п) по Е°. Это состояния, которые приводят определённо к негативным, разрушительным результатам жизнеспособности — как по практическим результатам в жизни, так и по эмоциональному и физическому здоровью личности.
Особо следует отметить, что состояния в левой части функции характеризуются использованием личностью в общении обилия пустых слов, за которыми отсутствует здравый созидательный смысл — пустые обещания и краснобайская постановка задач — стандартная лакмусовая черта мышления личности из левой минусовой области функции.
Интересны предельные состояния функции потенциальных состояний мышления личности, её левой и правой частей, которые имеют следующий практический смысл:
• потенциал самоЗОМБИрования — это уничтожение, захват, поглощение:
lim (п* Е) = —Е^;
П—»(—оо)
• потенциал самоОБРАЗования — это сотворение, созидание, источник:
lim (п * Е) = +Е(°°\
71—»(+ оо)
Эти значения предельных состояний указывают на одну уникальную особенность в процессе обучения - возможно выстроить целенаправленно процесс обучения личности в направленности:
• самоЗОМБЙрования мышления личности;
• самоОБРАЗования мышления личности.
Эти и другие особенности методики обучения более подробно также смотрите в приложении 2 в конце статьи.
...Итак, задача состоит в том, что требуется формирование личности, обладающей системным, здравомыслящим типом мышления. При этом я исхожу из того, что
текущее состояние мышления — сектантского типа — а это левая минусовая область функции потенциальных состояний мышления личности.
Чтобы лучше увидеть проблемную ситуацию в целом - с чем придётся иметь дело в поставленной задаче — я совмещу рисунки представленных проблем в самый важный рисунок. Вот, смотрите, что у меня получилось:
-Да, это тот самый важный рисунок.
Вы сейчас видите, читатель, с чем придётся иметь дело в решаемой задаче?
Мало того, что придётся решать комплексную задачу — ещё потребуется выявлять и вытаскивать концептуальную занозу, которая расколола некогда монолитное по целеполаганию движение сторонников КОБ на полимодальное распределение, которое конфликтно и непримиримо по своим целям.
Именно с операции проявления и удаления этой концептуальной занозы я и начну следующую главу - с важной операции по возвращению концептуальным слепцам их потерянного нормального смыслового зрения.
Так что, про операцию — читайте далее...

_________________
http://2v3.su/ Создание сайтов
[Профиль] [ЛС]

anabol1k ®

Стаж: 12 лет

Сообщений: 766

Пост 07-Ноя-2012 13:06 (спустя 2 месяца 15 дней)

[Цитировать]

От одержимости под вывеской КОБ к самовластности в русле Промысла
ВведениеОписанные в статье явления одержимости и фанатизма в среде индивидов, называющих себя сторонниками КОБ, стали результатом наблюдения (в том числе и за собой) и переосмысления случаев неадекватного восприятия людьми информации, так или иначе связанной с Концепцией Общественной Безопасности. К сожалению, некоторое помешательство на определённой тематике — довольно широко распространённое явление в среде так называемых «концептуалов», что объективно способствовало появлению в блогосфере различных неблагозвучных терминов. Особо подчеркнем, что под декларацией приверженности КОБ объективно могут скрываться самые различные проявления толпо-элитаризма. В материалах Концепции неоднократно указывается на различие между декларируемой нравственностью и объективно присущей индивиду. Кто на самом деле скрывается под вывеской КОБ, можно понять в результате наблюдений за деятельностью индивида в реальной жизни и последующим анализом .
Предлагаемая вниманию читателя статья написана не для того, чтобы обвинить кого-либо в ущербности или навесить ярлыки, а с целью зафиксировать объективное явление и найти причины, приводящие к состоянию одержимости и фанатизма под вывеской Концепции Общественной Безопасности и, что самое главное, скорректировать процесс распространения и освоения информации изложенной в материалах КОБ. Рассмотрение причин этих явлений вывело нас на проблематику несовершенства методов доведения информации (информационной политики), обусловленной неправильным пониманием «бойцами информационного фронта» целей, стоящих перед концептуальным движением в условиях доминирования библейской культуры.1. Фанатики «под вывеской КОБ»Преступны навязанные силой готовые рецепты, но не менее преступно хладнокровное наблюдение над страданиями миллионов живых существ — животных ли, людей ли. Фанатик или одержимый собственным величием психопат без колебания и совести вмешивается во всё. В индивидуальные судьбы, в исторические пути народов, убивая направо и налево во имя своей идеи, которая в огромном большинстве случаев оказывается порождением недалекого ума и больной воли параноика.И.А. Ефремов, «Час Быка». В жизни мы часто получаем новую информацию непосредственно в общении с людьми, и от того, какие именно люди нам её сообщают, во многом зависит наше к ней отношение. Представим себе индивида, встретившегося в жизни с другим индивидом, который своим навязчивым поведением напоминает свидетеля Иеговы, а в речи постоянно использует слова «КОБ», «ДОТУ», «глобальный предиктор», «толпо-элитарное общество». Высока вероятность того, что в сознании первого индивида, столкнувшегося с этим явлением, КОБ будет ассоциироваться с сектой, фанатизмом, одержимостью или просто неадекватностью восприятия реальности в зависимости от конкретных особенностей поведения второго индивида. Так и появились термины «КОБ овцы», «КОБнутые» и тому подобные. С другой стороны, название можно дать по сути явления. Неадекватное жизни поведение, такое как одержимость и фанатизм, порождено порочной культурой. Доминирующей в настоящее время в российском обществе является библейская культура, порождающая толпо-«элитаризм» в различных его проявлениях, поэтому лица с описанным выше поведением являются по сути «библейцами», жонглирующими терминологией КОБ.
В дальнейшем мы будем использовать термин «фанатики КОБ» для обозначения тех сторонников КОБ, которые впали в фанатизм, характеризующийся закрепощённым состоянием ума, при котором они не способны адекватно воспринимать реальность из-за того, что возводят КОБ, и особенно фактологию, в ранг неопровержимой истины, как правило, не вдаваясь в суть написанного, либо вообще не прочитав оригинальные материалы КОБ. Фанатизму способствует неразвитая культура чувств и свойственная ей неадекватность отображения реальности в субъективные образы индивида.
Фанатизм является более узким явлением по отношению к одержимости, которая подробно описана в работах Внутреннего Предиктора СССР, таких как «Об имитационно-провокационной деятельности», «Печальное наследие Атлантиды (Троцкизм это “вчера”, но никак не “завтра”)», «От корпоративности под покровом идей к соборности в Богодержавии», «О расовых доктринах: несостоятельны, но правдоподобны» и других.
Мы, в свою очередь, продолжая исследование одержимости и фанатизма, рассмотрим наиболее яркие их проявления, непосредственно наблюдаемые нами в среде индивидов, называющих себя сторонниками КОБ.
Поведение фанатика КОБ типично. Как правило, оно выражается в отрицании всего, что каким-либо образом противоречит КОБ в его субъективном понимании. Саму информацию из материалов Концепции он зачастую причудливым образом смешивает с догматами различных учений типа родноверия, анастасийства, ведизма, шаманизма, которые в отличие от КОБ обещают дать практические рецепты устроения счастья на Земле, уже «проверенные» тысячелетней историей и «незаслуженно» забытые. Как правило, в этих течениях вместо нудного чтения книг присутствуют внелексические коллективные практики, которые позволяют стороннику испытать эмоциональное удовлетворение в группе единомышленников (крещенское купание, суфийский зикр, хоровод с песнопением и т.п.). Причины создания такого коктейля заключаются в том, что у фанатиков КОБ заблокирован творческий потенциал: они не могут выйти за рамки навязанных им стереотипов, освоить и сами разработать целесообразные практики. Поэтому они используют «проверенные» рецепты: надо взять уже «готовое» решение из одной книжки, добавить «теорию» из другой и хорошенько взболтать. Такой коктейль возводится в степень догмы, а альтернативная информация и контраргументы во внимание не принимаются. Особенно впечатляет то обстоятельство, что эти химеры фанатики КОБ считают творческим развитием Концепции, а себя продолжателями дела ВП СССР, которого, как некоторые из них считают, уже не существует...
Суть «общения» на Интернет-форумах у фанатиков КОБ сводится к воспроизведению заученных «мантр», цитированию «копипастой» (от англ. copy – [копи] копировать и paste – [пэйст] вставлять <фрагмент текста>) огромных кусков из работ ВП СССР и «смежных источников», неадекватно конкретной ситуации, а так же закидывание собеседников ссылками на курс видеолекций «Тайны управления человечеством» К.П. Петрова. В общем, такое поведение можно охарактеризовать как отработку программы «вся истина в КОБ». Подобное некритическое цитирование возможно только в режиме магнитофона, потому как если понять смысл текста, поставить в соответствие словам свои субъективные образы, то дословно воспроизвести его крайне сложно .
Поведение в реальной жизни также неадекватное — сильная зацикленность на небольшом количестве тем из всего разнообразия вопросов, рассмотренных в работах ВП СССР, как правило, на эгрегориально-матричном управлении, концептуальной власти, эзотерике, сверхвозможностях. При этом кругом им мерещатся «ставленники Глобального Предиктора», «инородцы-провокаторы»(!), «ящерики », «масоны» и т. п. Иные, кажется, способны отыскать щупальца «оккультного мирового правительства» даже в собственной тарелке щей. Всё отрицательное в жизни общества они считают следствием целенаправленных действий «злых сил», «жидомасонов», с которыми и надо бороться, по их мнению. Правда, вся «борьба» обычно сводится к бесконечным обсуждениям таких тем, выяснению, кто именно во властных сферах является масонами, какой национальности и не более того.
Ещё одна «больная» тема — украденная история славян, на фоне которой колосятся ростки неоязычества, ведической культуры и непримиримой борьбы с иудео-христианством.
Также им свойственно гипертрофированное отношение к некоторым физиологическим аспектам здоровья без учёта других, не менее важных, сторон жизни. Среди некоторых фанатиков КОБ бытует мнение, что отказ от употребления алкоголя, табака и мяса, в пределе сыромоноедение, является достаточным условием для того, чтобы стать «самым человечным человеком».
Весь этот клубок всевозможных верований по форме напоминает Нью-Эйдж (что вероятно и стало причиной причисления «ВП СССР» к этому движению «сектоведом» Дворкиным).
Широко известные в узких кругах персоны, такие как Зазнобин, Петров или Ефимов, воспринимаются фанатиками КОБ как непререкаемые авторитеты, что приводит к образованию «кланов». Последователи Зазнобина и Ефимова считают себя не фанатиками потому, что фанатики — это последователи Петрова. Как говорится, хрен редьки не слаще...
По нашим наблюдениям, одной из отличительных черт большинства фанатиков является склонность к мифотворчеству. Как правило, на основе неполной информации, слухов и домыслов создаются мифы, объясняющие те или иные факты с позиции «я всегда прав». Индивид достраивает субъективную модель мира в соответствии с уже заложенными стереотипами мышления. После чего он принимает эту субъективную модель за неоспоримую истину и пытается навязать её окружающим. Конечно, такой способ обогащения субъективной модели мира свойственен большинству людей, но нормальные люди обычно сомневаются и перепроверяют догадки. Фанатику это ни к чему.
Подводя итог сказанному, отметим, что морально-нравственное состояние таких индивидов зачастую слабо соответствует декларируемому ими стремлению к человечному типу строя психики, однако они готовы с усердием вешать ярлычки «животное», «зомби», «демон» на всех окружающих, а тем более, на несогласных с их точкой зрения. Энергия людей и время, которые можно было посвятить полезной деятельности, вязнут в болоте бессмысленных форумных баталий и пустого теоретизирования. Поэтому людям, спокойно изучающим КОБ, становится понятно, что КОБ-фанатизм явно не способствует организации справедливого жизнеустройства на планете Земля.
Почему же так получается? Ответив на этот вопрос, можно будет оценить вектор ошибки, скорректировать свои цели и способы их достижения для того, чтобы осуществлять целенаправленное воздействие на себя и на свой круг общения, дабы свести вероятность КОБ-фанатизма к минимуму.

_________________
http://2v3.su/ Создание сайтов
[Профиль] [ЛС]

anabol1k ®

Стаж: 12 лет

Сообщений: 766

Пост 07-Ноя-2012 13:08 (спустя 1 минута)

[Цитировать]

2. Причины и механизмы впадения в КОБ-фанатизмНе доверяйте тому, что вы слышали; не доверяйте традициям, так как их передавали из поколение в поколение; не доверяйте ничему, если это является слухом или мнением большинства; не доверяйте, если это является лишь записью высказывания какого-то старого мудреца; не доверяйте догадкам; не доверяйте тому, что вы считаете правдой, к чему вы привыкли; не доверяйте одному голому авторитету ваших учителей и старейшин. После наблюдения и анализа, когда он согласуется с рассудком и способствует благу и пользе одного и каждого, тогда принимайте это и живите согласно ему.Гаутама Будда, 400 г. до н.э. Прежде всего, для понимания причин зацикливания, впадения в зависимость психики фанатиков КОБ, необходимо выявить алгоритмику управления рассматриваемым множеством людей. Процесс управления неразрывно связан с циркуляцией информации между субъектом управления, объектом и средой.
Ввиду широкой распространённости материалов околоконцептуальной тематики в Интеренете, КОБ-фанатизм в большинстве случаев возникает следующим образом. Человек смотрит некий видеоролик; полученная информация может его шокировать, отпугнуть, заинтересовать или оставить равнодушным. Если информация шокировала, то это равносильно удару по психике. После некоторого ступора, в неистовстве, индивид берётся смотреть всё, что удаётся найти на соответствующих сайтах или видеосервисах.
Просматривая материалы или слушая лекции, такой индивид реагирует на «ключевые» слова: справедливость, праведность, власть, эгрегоры, магия, жречество, и т. п, а его бессознательные уровни психики ставят в соответствие им образы, которые он получил из различного рода эзотерической литературы, журнала «Чудеса и приключения», а также пустопорожнего трёпа недовольных своей жизнью индивидов.
Постепенно это переходит в зависимость, психика перегружается, не оставляя возможности обдумать воспринятое. Вследствие информационной перегрузки сознание «отключается» и происходит загрузка информации, подобно записи на жёсткий диск. По существу, происходит внушение, в результате которого индивид не способен осмысленно оперировать информацией, а может выдавать только её фрагменты на основании ассоциаций возникающих в ответ на внешнее воздействие, т. е. происходит выгрузка информации по ассоциативному ключу (выдача блока информации в ответ на внешний раздражитель).
Это, кончено, утрированный вариант, но алгоритм примерно такой. При всей эффективности донесения КОБ через видеолекции, а особенно фильмы, снятые в клиповой манере с впечатляющим видеорядом, очевидно, этот канал управления вызывает перерегулирование объекта управления (зрителя) — выход за пределы его адекватного поведения.
Следует отметить, что наряду с материалами по КОБ (лекции Ефимова, Зазнобина, Петрова) часто распространяется информация сходной тематики, но несущая субъективизм других авторов, отличный от субъективизма ВП СССР. К таким фильмам относятся «Дух времени», «Хозяева денег», «Великая тайна воды», «Секрет» и тому подобное. В целом, можно сказать, что фанатиков КОБ интересуют прежде всего чудеса, тайны и авторитеты. В этом контексте КОБ воспринимается как самая крутая система для обретения сверхвозможностей. Эти мастера самогипноза могут убедить себя в чем угодно...
Реально же до исходных письменных материалов по Концепции добираются далеко не все. Кроме того, получить психическую зависимость через чтение книг гораздо сложнее, например, по причине того, что:
  • тексты концепции довольно непростые, не у всех хватает терпения дочитать до конца и осмыслить;
  • КОБ невозможно читать как беллетристику, нужен специальный настрой;
  • восприятие информации в удобном для читателя темпе не перегружает сознательные уровни психики;
  • информация, содержащаяся в этих книгах, при внимательном чтении учит человека выходить из подобного закцикливания и не попадать в него.
Не исключён, правда, вариант, когда читатель самопрограммируется, воспринимая текст бездумно. Продуктом такого «чтения» обычно получаются всезнающие псевдоумники-снобы, сыплющие специфическими терминами. Либо, проработав материалы КОБ достаточно глубоко, индивид начинает думать, что он обрёл истинную праведность и может судить о праведности других. И то, и другое — своего рода одержимость, которую можно объяснить несогласованностью смысла загруженной в психику информации и нравственных мерил индивида. Либо, как некоторые индивиды предполагают, в текстах действительно заложена психологическая мина? Но тогда надо исследовать зависимость числа впавших в одержимость от числа прочитавших хоть что-то из КОБ. С момента появления КОБ растёт количество людей, не кричащих о КОБ и не призывающих спасать Мир, а методично строящих царство Божие на Земле в пределах досягаемости своей воли.
Выше описан наиболее типичный сценарий впадения в фанатизм. Но нам гораздо интереснее выяснить, почему так происходит. Для этого последовательно рассмотрим факторы, способствующие этому явлению.
Фактор первый: лавинообразное распространение информации.
За последние несколько лет Интернет-аудитория выросла по разным оценкам до 40-50 млн. человек . Примерно треть взрослого населения пользуется Интернетом. Естественно, что повышение информационной связности людей увеличивает скорость циркуляции информации. По имеющимся оценкам , более 60% людей знакомятся с КОБ именно через Интернет. Информация по КОБ, однажды запущенная в сеть, подхватывается тысячами проникнувшихся. Некоторые из них, в свою очередь, создают новые информационные продукты и выкладывают их в сеть. Новая информация побуждает новых людей включаться в информационное поле КОБ. И так далее.
Таким образом, процесс лавинообразно будет нарастать, пока не достигнет некоторого насыщения в том плане, что часть общества, которая потенциально может принять и войти в информационное поле КОБ через Интернет, статистически предопределённо это сделает. Через некоторое время возбуждение массового сознания спадёт и процесс войдёт в русло спокойного изучения материалов концепции и реализации идей на практике (этот процесс уже начался). Но именно на волне лавинообразного распространения возникают описанные выше побочные эффекты.
Фактор второй: необычность информации.
В силу своей мировоззренческой специфики и глобального уровня значимости концептуальная информация либо вызывает отклик, возможно — шок, и последующую перестройку психики, либо патологическое отторжение. Конечно, большая часть людей (не менее 80%) просто посмеются, крутя пальцем у виска: «Чудаки!» или вообще пропустят мимо ушей. Это нормально.
Далее, если информационное воздействие произошло, индивид либо встанет на путь к человечности и осознанного изучения КОБ и других источников, либо встанет на путь самозомбирования с неясными перспективами (от разочарования до окончательно умопомрачения).
Необычность фактологии и элементы методологии, позволяющие видеть мир более мозаичным, у неокрепшего сознания могут вызвать иллюзию всесильности учения. Иллюзию будто бы КОБ даёт ответы на все вопросы бытия, достаточно только посмотреть курс видеолекций «Тайны управления человечеством». Это, кончено же, не так.
Фактор третий: обаяние лекторов.
Да, надо признать: Константин Павлович Петров — талантливый агитатор и харизматичный лидер. На многих подействовали именно его зажигательные видеолекции. В.А. Ефимов и В.М. Зазнобин — лекторы, умеющие держать аудиторию во внимании. Вот только очарование проходит, а реальная жизнь остаётся. Ошибка слушателей заключается в том, что на волне эмоций они пытаются начать действовать прямо сейчас, так сказать, «входить в управление» — «некогда думать, надо Мир спасать!». Увы, это иллюзия в таком состоянии никакое самостоятельное управление невозможно, а псевдосубъект управления становится пешкой в непонятной ему игре.
Фактор четвёртый: предрасположенность к фанатизму.
Так называемый «закон нормального распределения» занимает центральное место в теории вероятностей (хотя название "теория неопределённости мер" лучше отражает суть, чем "теория вероятностей"). Это обусловлено тем, что этот закон проявляется во всех случаях, когда случайная величина является результатом действия большого числа различных факторов . Строго говоря, нормальное распределение (распределение Гаусса), хотя и играет важную роль в описание случайных процессов в природе, но в каждом конкретном случае нормальность распределения является лишь гипотезой, которую надо проверять.
Это известная кривая типа «колокол», отражающая тот факт, что основная часть результатов измерения некоторого признака попадёт в небольшой интервал около максимума кривой. Поэтому распределение и называется «нормальным». В симметричных «хвостах» распределения слева и справа находятся нестандартные, редко встречающиеся значения признаков. К «хвостам» в обществе можно отнести приблизительно по 5-10% людей. Эти люди, как правило, так называемые маргиналы, т. е. тем или иным образом выделяются из общей массы. Так, например, в «хвостах» распределений оказываются женщины, рожающие слишком рано или слишком поздно по сравнению с большинством, к примеру, в 10 и 60 лет. Таких случаев очень немного, тогда как в среднем этот возраст составляет 25 лет.
Этот же закон применим к людям, соприкоснувшимся с информацией о КОБ. Рассматривая в качестве измеряемой величины меру адекватности отражения во внутренний мир человека информации КОБ, всех «категорически не согласных» и «категорически согласных» можно отнести к категории "неадекватно воспринимающий информацию КОБ" и разместить в левом хвосте кривой нормального распределения. Максимум кривой отвечает реакции «информация не имеет значимости». В правом хвосте будут находиться люди, быстро выявившие полезность информации КОБ для достройки своего мировоззрения, освоившие и активно применяющие её в реальной жизни. И именно эта категория людей – «не видима» для общества. Кроме того, со временем таких людей будет становиться всё больше и сама кривая нормального распределения будет смещаться вправо по горизонтальной оси. Таким образом будет происходить трансформация культуры, в этом и выражается управляющее воздействие КОБ.
И такая закономерность касается не только КОБ. Ведь существуют фанатичные христиане, марксисты, радикальные исламисты, непримиримые либералы. КОБ является объемлющей мировоззренческой системой, в которой перечисленные и другие идеологии открыто названы средством управления обществом. Поэтому мы не отрицаем, что КОБ является средством управления обществом, причём гораздо более мощным.
Предрасположенность к фанатизму является следствием ущербной культуры общества, мешающей формированию человечного типа строя психики (ТСП) ко времени вхождения во взрослость. По нашим представлениям, каждому представителю вида Человек Разумный от рождения дано быть Человеком , однако доминирующая культура так формирует личность, что этот Человек забивается очень и очень глубоко в подсознание. Это, в свою очередь, приводит к внутренней конфликтности психики, проявляющейся в глубоких психологических комплексах, берущими начало в детстве, болезнях, обиде на весь мир, в проблемах с определением смысла жизни, в ощущении собственной неполноценности, страхах, внутренней пустоте.
Почему же у некоторых складывается впечатление, что сторонники Концепции все такие? Мы считаем, что это связано с тем, что большая часть фанатиков занимается болтовнёй на форумах и кочеванием от одного сборища к другому. Нефанатичные сторонники спокойно изучают Концепцию и методично вносят свой вклад в дело построения царствия Божиего на Земле по мере своих возможностей.
Фактор пятый: страх гибели цивилизации и получение «удовольствия от спасения планеты».
Не исключено, что фанатичное поведение есть проявление инстинктивных программ: страха и удовольствия. После перезаписи алгоритма-сторожа сознание несчастного подвергается воздействию, в ходе которого ему внушают апокалиптический сценарий, а именно: планета захвачена надиудейским предиктором, и единственный шанс спасти человечество от электронного и психологического рабства — с неистовством распространять материалы КОБ («информационные снаряды»), даже если не всё понятно. Надо отметить, что в православной среде бытуют аналогичные воззрения, только отличаются методы спасения. Возможно, таким образом в психику целенаправленно загружается информация с христианским подтекстом, что укладывается в версию ВП СССР о «проекте КПП ».
Испытав страх и получив «чудо-оружие», объект манипуляции, наоборот, ощущает в себе желание спасти планету. А поскольку в реальной жизни он мало что может предложить обществу, он реализует себя на форумах и «концептуальных тусовках», получая удовольствие не от результата, а от процесса.
Фактор шестой: интеллектуальное иждивенчество толпаря.
Эту категорию причин можно отнести в основном к молодёжи, не привыкшей читать длинные тексты. Окружающая социальная среда этому способствует, формируя так называемое клиповое сознание, для которого характерно отсутствие навыка чтения и осмысления прочитанного. В нашем случае индивид, ознакомившись с информацией из видеолекции, не может пересилить свою лень и осмысленно, критически прочитать исходные материалы. Поэтому он, как правило, и ограничивается просмотром "видосов", во время которого информация просто сгружается лектором в память индивида, думать, осмысливать информацию некогда. В отличие от этого, чтение книг — во многом диалог, диалектический процесс: в любой момент можно остановиться, подумать над наводящим вопросом, соотнести с тем, что видишь в жизни, вернуться назад, перечитать то, что сразу не было понято.
В результате у индивида складывается искажённое пропагандистом представление о Концепции. Несмотря на предоставляющиеся возможности выявить возможные ошибки понимания материалов КОБ, индивид не может выйти из одержимости под давлением авторитета, перезаписавшего ему алгоритм-сторож.
Фактор седьмой: неспособность или нежелание взглянуть на себя со стороны.
Одной из главных причин КОБ фанатизма, на наш взгляд, является сложившаяся к моменту знакомства с КОБ культура мышления, а также неспособность индивида объективно взглянуть на себя со стороны. Живя в своём мире, он не задумывается, как его воспринимают окружающие и правильно ли он всё делает. Даже цитируя высказывание
«каждый в меру понимания работает на себя, а в меру непонимания на того, кто понимает больше»,
на самом деле не руководствуется им на практике.* * *Почему же массовые усилия по распространению КОБ не делают общество более человечным так быстро, как хотелось бы её сторонникам ? Ведь в КОБ декларируются такие светлые идеалы жизнеустройства, подкреплённые мощнейшей мировоззренческой системой и методологией разумно-чувственого познания окружающей действительности!
Неадекватное Жизни поведение индивида — не его вина, а извращённое развитие личности сложившейся культурой. И это касается как распространителей, так и «жертв пропаганды».
«Толпа — это собрание людей, живущих по приданию и рассуждающих по авторитету». Соотнося с жизнью это высказывание Белинского, мы с ним соглашаемся. Власть имущим выгодно, чтобы человечество оставалось толпой, поскольку толпой проще управлять, формируя эти самые авторитеты и стереотипы поведения. В свою очередь, это следствие отсутствия в культуре общества механизмов, которые воспитывали бы в человеке опору на интуицию вкупе с подвластным воле использованием инстинктов, стереотипов и разума. Доминирующей же культурой в человеке взращивается преимущественно культ удовлетворения инстинктов, обёрнутых в «приличный» фантик, при котором разум — лишь средство достижения целей, неподвластных воле индивида.
Это ведёт к невозможности бесконфликтного сосуществования большинства людей и к «естественной» необходимости сохранения толпо-«элитарного» устройства общества под покровом библейской культуры. Описанная двусмысленная ситуация с распространением КОБ, сложившая к настоящему времени, вполне закономерна в условиях доминирования толпо-«элитаризма». Но это не значит, что её нельзя изменить!

_________________
http://2v3.su/ Создание сайтов
[Профиль] [ЛС]

anabol1k ®

Стаж: 12 лет

Сообщений: 766

Пост 07-Ноя-2012 13:09 (спустя 58 секунд)

[Цитировать]

3. Психологические аспекты фанатизмаЛучше власть над самим собой, чем тысячелетняя власть над другими людьми и вещами.Из беседы суфия Фудайла с багдадским халифом Гаруном аль-Рашидом Фанатизм [лат. fanum — жертвенник] — непоколебимая и отвергающая альтернативы приверженность индивида определённым убеждениям, которая находит выражение в его деятельности и общении. Фанатизм сопряжён с готовностью к жертвам; преданность идее сочетается с нетерпимостью к инакомыслящим, пренебрежением к этическим нормативам, препятствующим достижению общей цели. Для фанатиков, которые находят поддержку во взаимном признании, характерна повышенная эмоциональность, некритическое отношение к любой информации, подтверждающей их взгляды, неприятие критики, даже доброжелательной. Нередко фанатизм носит национальный, религиозный и идеологический характер и является базой различных асоциальных, а иногда и антисоциальных проявлений на уровне не только малых, но и больших групп.
Можно предположить, что склонность к подобной безальтернативной, во многом иррациональной, приверженности к тем или иным взглядам и доктринам, является следствием особенностей психики фанатика, сформированной под воздействием ущербной культуры, мешающей нормальному развитию личности и способствующей воспроизводству в обществе индивидов с типом строя психики «зомби».
Информационно-алгоритмическое обеспечение поведения представителя биологического вида «Человек разумный» включает в себя: 1) врождённую компоненту — инстинкты и безусловные рефлексы (как внутриклеточного и клеточного уровня, так и уровня видов тканей, органов, систем и организма в целом), а также и их оболочки, развитые в культуре; 2) традиции культуры, стоящие над инстинктами; 3) собственное ограниченное чувствами и памятью разумение; 4) «интуицию вообще» — то, что непроизвольно «всплывает» на уровень сознания из бессознательных уровней психики индивида, приходит к нему из коллективной психики, является порождением наваждений извне и одержимости в инквизиторском понимании этого термина, а в момент появления не находит себе объяснения на основе осознаваемых индивидом причинно-следственных связей; 5) водительство Божье в русле Промысла, осуществляемое на основе всего предыдущего, за исключением наваждений и одержимости как прямых вторжений извне в чужую психику вопреки желанию и осознанной воле её обладателя.
В психике всякого индивида есть возможное или действительное место всему этому. И в зависимости от того, что из перечисленного обладает наивысшим приоритетом в психике индивида, взрослый человек является носителем одного из четырёх более-менее устойчивых в течение его жизни типов строя психики:
• животный тип строя психики характеризуется тем, что всё поведение подчинено инстинктам и им служат все способности человека, включая и творческий потенциал;
• тип строя психики зомби (биоробот) характеризуется тем, что инстинкты подчинены программам поведения, которые были внедрены в его психику обществом, пока он рос, и из алгоритмики которых индивид самостоятельно выйти не может в силу разного рода причин.
• демонический тип строя психики характеризуется тем, что индивид живёт по принципу «что хочу — то и ворочу», отвергая Божье водительство либо безсознательно, либо осознанно.
• человечный тип строя психики — это свобода, понимаемая как аббревиатура — С овестью ВО дительство БО гом ДА нное. Иными словами, человечный тип строя психики — диктатура совести на основе веры Богу (а не веры в Бога).
Надо особо отметить, что названные ТСП не являются неизменными, т. е. индивид может находиться в разные промежутки жизни (иногда весьма короткие) в разных ТСП, в зависимости от того, какая из компонент психики является в этом промежутке доминирующей. ТСП может меняться даже по нескольку раз на день.
И проявления человечности в определённые моменты жизни свойственны подавляющему большинству людей, проблема заключается в неустойчивости такого состояния. Т. е. достижение ЧТСП происходит обратимо — через какое-то время индивид опять скатывается до уровня демона, зомби или животного. Таким образом, когда говорится, например, что индивид зомби — имеется ввиду статистическое (по времени) преобладание ТСП зомби у данного индивида и это вовсе не означает, что он находится в этом типе строя психики постоянно. Научившись выявлять в себе самом проявления нечеловеческих ТСП индивид может осмысленно и целенаправленно менять свою алгоритмику психики, её иерархическую упорядоченность, продвигаясь к достижению необратимо человечного ТСП.
Демонический и человечный типы строя психики невозможны без наличия воли, понимаемой как способность подчинять самого себя и течение событий вокруг осознанной целесообразности.
Тип строя психики взрослого индивида, преобладающе устойчивый в меняющихся обстоятельствах его жизни, — продукт воспитания. Недостижение индивидом человечного типа строя психики к началу юности — следствие остановки или извращённости развития в более ранние периоды жизни. Культуры, в которых достигшие человечного типа строя психики хотя бы к старости составляют статистически незначимое меньшинство, — дефективны. Но таковы культуры всех региональных цивилизаций: Запада, России, Мусульманской, Ведической и прочих.
Теперь рассмотрим в общем виде, как функционирует алгоритм выработки поведения с защитой памяти системы от накопления недостоверной информации.
Перед загрузкой в память входного потока информации этот поток пропускается через алгоритм-сторож, который выявляет недостоверную и сомнительную информацию, в том числе и попытки прямого и косвенного (опосредованного) управления извне, для того, чтобы выработка управленческого решения исходила бы только на информации, признанной достоверной. В тех случаях, когда возникают затруднения с определением качества информации, алгоритм — сторож памяти — помещает её в специализированную область памяти, показанную на рисунке блоком, названным «Карантин», для последующего выяснения её достоверности. Алгоритм, показанный на рисунке, предполагает, что блок под названием «Преобразователь информации» обладает в системе наивысшими полномочиями. Потому он может перемещать информацию из «Карантина» в область нормальной «Памяти» и изменять «Алгоритм — сторож памяти» по мере накопления системой опыта взаимодействия со средой, что требует в процессе управления переоценки содержимого памяти по категориям «достоверно», «ложно», «сомнительно», «не определённо».
Такие алгоритмы поведения обладают наивысшей помехоустойчивостью.
Так как психика человека всегда работает по вышеописанной схеме, то рассматривать алгоритм поведения человека без алгоритма-сторожа, памяти и карантина не имеет смысла, кроме исключительных случаев, связанных с серьёзными патологиями или экстремальными ситуациями.
При принципиальном отказе перейти от алгоритмов управления, в которых отсутствует алгоритм-сторож и карантин, к описанному алгоритму управления, запас устойчивости системы к помехам во входном канале необратимо исчерпывается. По существу такая стратегия управления является гарантированным переносом необратимой катастрофы в будущее. Эта стратегия достаточно часто находит своё выражение в общеизвестной фразе: «Некогда тут думать и обсуждать! — работать надо: сами видите, какие обстоятельства сложились». Но приверженность этой стратегии приводит к тому, что катастрофа неизбежно наступает.
Поскольку неопределённое внешнее управление может быть и агрессивным по отношению к суперсистеме и её элементам, то вопрос о различении источников внешних информационных потоков в процессе самоуправления суперсистемы — вопрос ?1 всегда.
Чтобы не быть голословными относительно вопроса ?1, опишем общий принцип технологии внушения. Он состоит из трёх этапов.
На первом происходит раскачка сознания, обычно путём эмоциональной накачки, перегрузки информацией, либо ослабления сознания, либо всё вместе.
Для эмоционального переполнения человеку либо дают информацию, вызывающую бурю эмоций, либо проводят какие-либо мероприятия, ритуалы. Например, в СССР в конце 80-х в СМИ резко выплеснули множество информации негативного содержания. Катастрофы, убийства, извращения, антисталинская истерия, в общем всё то, что вызывает бурю эмоций. В результате сознание части населения сильно пошатнулось, вплоть до того, что резко возросло количество душевнобольных и всё то, о чём вещали населению, переносилось постепенно в жизнь .
Многие секты для вовлечения новых адептов комбинируют влияние положительных и отрицательных эмоций. Так, например, создаются фильмы, где показываются ужасные картины неправедной жизни (тут огромное разнообразие: адские муки за неправедность, кроваво-тираническое правительство, ужасные картины апокалипсиса и так далее) и там же в противовес ставятся положительные образы (жизнь в раю после смерти, красивые, но бессодержательные образы «свободы», сытая жизнь, прочие слова и картинки, вызывающие положительные образы, любовь-равенство-богатсво и так далее).
Для ослабления сознания человека лишают определённой пищи (как правило из рациона исключают белок), сна, либо же применяют психотропные препараты. Всё это делается под различными предлогами, такими как догмы (обряд еврхаристии в РПЦ с применением вина), рекомендации каких-либо гуру магии, науки или любых других на выбор, убеждения, что полезно принимать экстази, алкоголь, наркотики, например под предлогом: «это ведёт к просветлению».
Всё это готовит почву для осуществления второго этапа. После того, как сознание расшатано, старые стереотипы уже неустойчивы и человек готов для их уничтожения и внедрения новых. С ослабленным сознанием, с блокированным от эмоций разумом он бездумно всасывает информацию, подаваемую ему. Именно в такие моменты можно заложить программы, замыкающиеся на самих себя, как, например, с аксиомами (см.ниже).
Далее третий этап — цементирование сознания для закрепления стереотипов. Нередко индивида каким-либо образом делают устойчивым ко внешним эмоциональным воздействиям, дают психотехники, позволяющие не переполняться больше эмоциями, либо ограждают его каким-либо образом от всего, что может расшатать сознание. Борьба с соблазнами путём отдаления от них и даже запрета думать о них применяется для этого в церквях имени Христа. Внушение, что отсутствие эмоций приближает к особому праведному состоянию, а при инициации эмоциональное состояние было очищением от всего плохого тоже возможно как вариант цементирования. Вариантов много — принцип один и тот же.
Внешнее управление алгоритмами поведения — довольно распространённое явление, и, к сожалению, зачастую приводит к ущербу для объекта управления, коим может являться и человек, и общество в целом.
При рождении интеллект находится в зачаточном состоянии. В процессе взросления и развития интеллекта преобразователь информации настраивается культурой, воспитанием, и, в свою очередь, настраивает соответствующим образом алгоритм-сторож и карантин. Очевидно, что решающую роль в этом процессе (прежде всего на начальных его стадиях) играют входящие информационные потоки, т. е. культура общества, в котором живёт человек. И существующая культура настраивает преобразователь, а следовательно, и алгоритм-сторож, так, чтобы индивид стал послушным орудием толпо-элитарной Системы — т. е. чтобы доминирующим у него был тип строя психики «зомби». Индивиды с этим строем психики составляют в настоящее время большинство в обществе, являясь продуктом его культуры. Система весьма эффективно использует данную схему выработки поведения для своей пользы, за счёт этого она и устойчива. У большинства индивидов с ТСП «зомби» алгоритм-сторож (посредством преобразователя) настроен так, что вообще не пропускает информацию общественного в целом уровня значимости. Соответственно, они и не принимают участия в процессах управления обществом, являясь по сути «травой на поле боя».
В случае же с зомби-фанатиками имеет место иная настройка, а именно: алгоритм-сторож в какой-то момент пропускает информацию, связанную с глобальными проблемами человечества, однако она индивидом не осмысливается, и информация загружается сразу в память. Дальше преобразователь перенастраивает алгоритм-сторож таким образом, чтобы он не пропускал информацию, которая как-либо противоречит уже усвоенным догмам, и даже информацию которая дополняет ранее полученную. В результате происходит замыкание аксиом на самих себя по типу «Это верно. Потому что так говорят, а так говорят, потому что это верно». Поэтому самостоятельное мышление, развитие интеллекта у такого индивида заблокировано и он фактически в своей деятельности работает на Систему, записавшую свою вредоносную программу в психику индивида.
Надо особо отметить, что с точки зрения тех целей, которые ставит перед человеком Мироздание — и, прежде всего, цели раскрыть в себе Человека — вышеописанная схема выработки поведения является дефективной. Однако с точки зрения Системы она весьма и весьма эффективна и работает на поддержание устойчивости Системы в допустимых пределах.
Задача пробивания защиты алгоритма-сторожа, когда он уже настроен культурой на отсечение всей опасной для Системы информации, крайне сложна, хотя и не является невыполнимой. Поэтому, чем на более ранней стадии развития интеллекта у индивида произойдёт его соприкосновение с культурой, альтернативной библейской, т. е. с определённой информацией — тем больше вероятность того, что алгоритм выработки поведения будет настроен правильно и индивид начнёт работать на осуществление Промысла, а не целей Системы.
Таким образом, мы видим, что алгоритм выработки поведения — только инструмент, который можно использовать по-разному, в соответствии с выставляемыми целями.
Теперь рассмотрим типы мировоззрения и миропонимания, классифицируя их по характеру организации информационных модулей, а не по тематике содержания, выражающей своеобразие культуры обществ на достигнутых ими стадиях исторического развития и специфику профессионализма или особенности биографии индивида.
Можно представить себе мировоззрение, в котором нет устойчивых во времени связей его компонент друг с другом, обусловленных самими же компонентами мировоззрения, а также — матрицей возможных состояний и переходов материи из одних состояний в другие. Имеющиеся связи носят непродолжительный во времени характер, исчезают и возникают под воздействием изменений настроения индивида и активности тех или иных процессов в его психике, а также и под воздействием входящих потоков информации. Иными словами, мировоззрение представляет собой собрание разного рода частностей, в своём большинстве не связанных друг с другом. Если искать метафору для характеристики такого типа мировоззрения, то наиболее подходящая метафора это — калейдоскоп.
Альтернативу калейдоскопическому мировоззрению представляет собой мозаичное мировоззрение. В нём существуют устойчивые во времени связи между его компонентами, обусловленные самими же компонентами, а главное — матрицей возможных состояний и переходов материи из одних состояний в другие. Изменения мозаичного мировоззрения происходят в результате чувственно-мыслительной деятельности индивида и представляют собой расширение тематического состава мозаики и замену одних её фрагментов другими (более детальными или альтернативными по своему характеру прежним тематически однородным), а также и изменение системы взаимосвязей компонент мозаики друг с другом.
Названные типы мировоззрения представляют собой два крайних случая. В чистом виде в жизни они в психике людей вряд ли существуют. Реальные мировоззрения одних людей более калейдоскопичны, других — более мозаичны. При этом в калейдоскопе могут «крутиться» какие-то мозаики, носящие частный характер (например, обусловленный профессиональной деятельностью). А в целом мозаичная картина Жизни в психике других людей может содержать какие-то частные калейдоскопические фрагменты, компонентами которых также могут быть какие-то ещё более частные мозаики.
Также надо понимать, что реальные калейдоскопы и мозаики, которым мы уподобили типы мировоззрения, носят в жизни двумерный характер (т. е. они развёртываются на плоскости или криволинейной поверхности), реальное же мировоззрение — многомерно: уподобление его типов калейдоскопу и мозаике (и далее по тексту уподобление миропонимания «кубику Рубика») — всего лишь аналогии, позволяющие умозрительно представить и понять характер взаимосвязей между компонентами мировоззрения (а также и миропонимания).
Кроме того, и мозаичные в своей основе мировоззрения разных людей могут принадлежать к одному из двух подтипов. Каждый из подтипов мозаичного мировоззрения характеризуется направленностью наращивания общего числа своих компонент в процессе детализации и упорядоченностью развития структуры мозаики. Вариантов два, и они взаимоисключающие по отношению к одной и той же мировоззренческой мозаике как компоненте мировоззренческой системы индивида.
Мозаичное мировоззрение может развиваться в направлении:
• либо «от общего к частностям»;
• либо «от частностей к общему».
Соответственно компонентами мировоззрения индивида как системы, включающей в себя некоторый набор элементов, могут быть мозаики обоих типов одновременно, при этом мозаики как компоненты мировоззренческой системы индивида могут отчасти пересекаться по своему содержанию, а отчасти могут быть специализированными, т. е. включать в себя не совпадающие друг с другом аспекты восприятия Жизни индивидом. При этом возможны конфликты различных мировоззрений-компонент в пределах одной и той же мировоззренческой системы в психике индивида.
Короче говоря:
Мировоззрение индивида может быть большей частью калейдоскопическим либо большей частью мозаичным, а мозаики в составе мировоззренческой системы личности могут принадлежать к одному из двух подтипов, характеризуемых направленностью их развития: либо от «общего к частностям», либо «от частностей к общему».
Здесь необходимо обратить внимание, что процесс мышления на основе обоих типов мозаик может протекать в обоих направлениях: и «от общего к частному», и «от частного к общему», но в развитии мозаик всегда доминирует какая-то одна направленность, в которой смена направления на противоположное может быть только краткосрочным эпизодом, обусловленным необходимостью внесения каких-то уточнений в структуру мозаики и устранения в ней ошибок.
Идея «фикс» может легко привиться в калейдоскопическое мировоззрение фанатика. Она нужна не для получения практической, объективной и понятной для него пользы — нет, она нужна, чтобы заткнуть болезненное место в душе. Без какой-либо удобной сверхценной идеи такому человеку очень больно жить. Это может быть религиозная идея, прекрасно подходящая для компенсации страхов, обиды и чувства собственной неполноценности. Все "нехорошие" (толпари, зомби) не спасутся а вот именно он, «правильный» спасётся! Это может быть национальная идея. Это может быть идея политическая: "кто был ничем, тот станет всем" или любое иное, более экзотическое завихрение и самое причудливое их сочетание.
Сначала идея поселяется в сознании будущей марионетки, словно живой организм: она поглощает из окружающей среды только полезное для себя, отбрасывая остальное. Человек перестаёт воспринимать реальность там, где она расходится со спасительными для него умозаключениями: «это не по КОБ...».
Такая зависимость, по сути, — наркомания определённого сорта, только коварнее. Гормоны удовольствия выделяет мозг марионетки под влиянием завладевшей им идеи. Если перестать игнорировать мир реальный и уйти из мира выдуманного, будет ломка. Это, кстати, объясняет почему многие религиозные организации, секты и т. п. конкурируют за реабилитацию наркоманов и алкоголиков. У наркоманов уже есть зависимость, организации же меняют химические вещества на идеи. Зависимость не исчезает, а просто меняет свой облик.
В этой части статьи рассмотрены особенности восприятия новой информации психикой индивида. Приведённые соображения необходимы для понимания вопросов манипулирования совокупностью индивидуальных сознаний людей, составляющих общество. Доминирующая культура формирует распределение психологических характеристик индивидов, дающее возможность управлять поведением большинства индивидов именно на основе калейдоскопичности мировоззрения или Я-центричных частных мозаик.

_________________
http://2v3.su/ Создание сайтов
[Профиль] [ЛС]

anabol1k ®

Стаж: 12 лет

Сообщений: 766

Пост 07-Ноя-2012 13:11 (спустя 1 минута)

[Цитировать]

4. Взаимодействие КОБ и библейской культуры«Не придёт Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть»Евангелие от Луки,17:20 Общество, как самоуправляющаяся суперсистема, одновременно является и объектом, и субъектом управления, а управление (самоуправление) осуществляется в нём посредством культуры, т. е. информации, передающейся внегенетическим путём. В настоящее время доминирующей является так называемая библейская культура, поэтому общество самоуправляется в приемлемом для её создателей режиме. Название «библейская культура» вовсе не означает, что общество управляется непосредственно через институт церкви и Библии как экзотерического учения. Смысл такого названия в том, что именно на основе связки «Новый Завет + Ветхий Завет (Тора)» были сформированы особые социальные группы и средства управления обществом, такие как финансовая система, идеологии, политические системы, законодательства .
Элементной базой системы являются люди, составляющие общество. При этом психика каждого индивида формируется культурой и одновременно каждый индивид в той или иной степени способствует развитию культуры, порождая новые информационные модули, которые, в свою очередь, оказывают управляющее воздействие на другие элементы системы и на систему в целом.
Самоуправляющаяся суперсистема способна в автоматическом режиме реагировать на появление в ней новых информационных модулей, угрожающих её дальнейшему функционированию в устойчивом режиме (своего рода иммунитет). Эта реакция проявляется в конкретных действиях, предпринимаемых элементами системы (отдельными индивидами и их корпорациями), направленных на ликвидацию угрозы тем или иным путём. Если говорить о существующем обществе и его культуре, то основой его устойчивости является то, что подавляющее большинство его отдельных элементов представляют собой индивидов с ТСП «зомби», которые не способны к порождению новых значимых информационных модулей, а тем более модулей, которые могут представлять угрозу системе. Их назначение — воспроизводство из поколения в поколение существующей культуры и обеспечение её устойчивости. Функция развития в системе возложена на индивидов с ТСП «демон», которые способны порождать новые информационные модули, видоизменяющие культуру, однако таким образом, что изменению подвергается только её форма, но не содержание. Демоны выступают программистами системы, поддерживая её работоспособность, согласно действующей концепции. Подтип ТСП «зомби» — «зомби-фанатики» — играют, на наш взгляд, особую роль в обеспечении информационной безопасности системы, их назначение — сканирование в автоматическом режиме информационного пространства и в случае появления чего-то нового, обладающего определёнными признаками, взаимодействие с ними по принципу функционирования антител в биологическом организме, которые блокируют чужеродные объекты. Происходит это с помощью заполнения «зомби»-фанатиками структур, порождаемых на основе циркуляции новой информации в суперсистеме, либо организация таких структур с целью перехвата управления и ликвидации угрозы системе со стороны новых информационных модулей и тех элементов системы, которые их породили.
Перейдём теперь непосредственно к взаимодействию Системы и нового информационного модуля — КОБ, враждебного существующей системе.
Мы выдвигаем гипотезу о том, что Система по описанному выше алгоритму распознала КОБ как угрозу своему существованию и выработала одну из форм противодействия — КОБ-фанатиков. В первой главе мы описали причины фанатизма, но всё же это вторичные проявления базовой причины. Базовой причиной возникновения КОБ-фанатиков является естественный иммунитет системы, которая формирует стереотип распознавания опасной для себя информации, а после этого применяет стандартные наборы средств для устранения угрозы. Причём делается это, как правило, неосознанно всеми участниками этого процесса. Одним из стандартных средств является внедрение разного рода маргиналов, так или иначе отвергнутых системой как непригодных для её нормального функционирования, во враждебные системе структуры. Ставка делается на то, что маргиналы вероятностно предопределённо уничтожат враждебную систему, так как не способны развивать и поддерживать её стабильное существование. Их функции:
  • демоны-маргиналы перехватывают управление (если движение нельзя ликвидировать, его надо возглавить);
  • зомби-маргиналы отпугивают думающих людей от КОБ (создание имиджа секты);
Несмотря на то, что КОБ потенциально мощнее библейской концепции в смысле возможностей организации устойчивого качественного развития человеческой цивилизации, надо признать, что в настоящее время действия, предпринимаемые Системой (т. е. её элементами) для ликвидации угрозы со стороны КОБ, достаточно эффективны. Это говорит о том, что «концептуалы» в целом либо не действуют по полной функции управления, либо допускают ошибки на ранних этапах полной функции, например, в целеполагании или в разработке стратегии. В свою очередь, это признак того, что «концептуалы» не обретают концептуальную властность и не овладевают политандемным методом выявления ошибок в своей деятельности, хотя все предпосылки для этого созданы.
Такое явление, как фанатики КОБ, является проявлением вектора ошибки. В значительной степени в их появлении в таком количестве виноваты сами «концептуалы». В стремлении «охватить» знаниями как можно большее количество людей, они забывают об ответственности за свои действия. С каждым человеком надо стараться работать индивидуально, искать подход, чтобы вместе с ним познавать мир и исправлять ошибки в своём миропонимании. По схеме «дал диск/книгу и забыл» работать категорически нельзя. С другой стороны, нельзя скатываться и в эзотеризм, создавать «тусовки для тех, кто понимает», а остальные пусть барахтаются, как хотят. Это лезвие бритвы.
Как бы кто к тому ни относился, развитие КОБ — это попытка создать новую культуру человечества на основе достижений и отрицательного опыта предков. Поскольку культура программирует общество (задаёт статистическое распределение характеристик личности), а культура является порождением концепции управления обществом, ВП СССР является своего рода программистом. Считается, что культура народа порождается самим народом. Это так, если в народе есть своя концептуальная власть, но мы видим множество примеров, когда враждебная культура навязывалась народам, за чем следовала его деградация и подчинение агрессору.
Чтобы каждый гражданин мог быть сотворцом будущего своего народа, каждому нужно повышать меру понимания и овладевать методами социального управления на практике пусть даже в самых незначительных делах, направленных на повышение качества жизни общества на местах. Попытки же «влезть во власть» наверху, осуществить перехват управления с помощью фанатиков-недоучек, будут неизбежно вписаны в нормальный режим функционирования Системы, как это получилось с партией КПЕ.
С другой стороны, основываясь на том принципе, что «ситуация всегда складывается наилучшим образом при достигнутом уровне нравственности общества», можно сказать, что наличие КОБ-фанатиков позволяет взглянуть на ситуацию со стороны и переосмыслить процесс распространения КОБ, внести соответствующие коррективы в информационную политику.
КОБ является альтернативно-объемлющей концепцией по отношению к библейской. Поэтому, даже если иммунитет-автомат библейской культуры выработал антитела в форме КОБ-фанатиков и, похоже, успокоился, то сама КОБ никуда не исчезла и продолжает распространяться среди более адекватных граждан и в долгосрочной перспективе позволит создать новую, человечную, культуру.
Каким-то образом целенаправленно "бороться" с КОБ-фанатиками, по нашему мнению, не представляется возможным, да и не нужно, в принципе. Имеет смысл заниматься построением альтернативной культуры, которая, по мере своего развития, сама по себе будет способствовать исчезновению такого явления как фанатизм в любых его видах.
О нашем видении возможных методов построения человечной культуры речь пойдёт во второй части статьи.Неавторский коллектив
1 апреля 2010 — 1 апреля 2011
Продолжение следует

_________________
http://2v3.su/ Создание сайтов
[Профиль] [ЛС]

anabol1k ®

Стаж: 12 лет

Сообщений: 766

Пост 02-Дек-2012 19:26 (спустя 25 дней)

[Цитировать]

Здравствуйте Владимир Михайлович,
Поговорив с Вами по телефону, я решил написать письмо, в котором коротко изложить суть моих намерений. Дело в том, что последние годы в среде сторонников КОБ происходят разногласия, которые в последствии приводят к конфликтам. И самое смешное то, что мало кто хочет понять причины конфликтных ситуаций, чтобы разобравшись из-за чего они происходят, предотвратить их появление в будущем.
Отсюда происходит накапливание неразрешенных вопросов и повторения конфликтных ситуаций, после чего происходят расколы и информационная война (явная или скрытая) друг против друга. Именно этот разрушительный процесс хотелось бы прекратить и направить в созидательное (объединяющее) русло.
Каким образом можно достичь консолидации усилий, другими словами разрешения конфронтации и объединения среди сторонников КОБ? Задача непростая, но она решаема при соблюдений определенных условий.
Условие 1. Собрать всех вместе на единой площадке.
Условие 2. Создать единое информационное поле, при помощи которого согласовать понятия.
Все конфликтные ситуации происходят по двум причинам: №1 – разность понимания одного и того же смысла. После чего у большинства людей автоматически включается причина №2 – амбиции + пороки + диагноз, «закусив удила человек будет доказывать что он прав», или «ему наплевать на остальных потому, что есть всего два мнения ЕГО и неправильное», или человек что называется неадекватный.
Поэтому, именно сейчас, как никогда ранее многое зависит лично от вас Владимир Михайлович. Либо мы совместно прилагаем усилия, объединяем людей и направляем их потенциал в созидательное русло, либо движение сторонников КОБ превращается в разнообразные тусовки сектантского типа – аля КПЕ, КПЕ1, КПЕ2 и тд. Не имеет значения как они будут называться, их сущность от этого не поменяется.
Выполнить первое условие при решении задачи можете помочь именно Вы, так как обладаете определенным авторитетом в движении сторонников КОБ, хотите вы этого или нет – но, это факт. Только на конференции с вашим участием соберутся люди с разных концептуальных тусовок – КПЕ, КОБ.СУ, Украины, Белоруссии и тд.. Тем более, что Интернет и голосовой сервер ТимСпик позволят всем желающим принимать участие на голосовой онлайн-конференции. Прочитать подробнее можно на сайте - http://www.tserver.org.ua
Второе условие в решении задачи мы создадим совместно, т.е. не будет проведение конференции в режиме «говорящая голова». Мы организуем живой диалог среди участников, и постараемся обсудить накопившиеся проблемные вопросы. Вам отводится роль третейского судьи, который выслушает все стороны, и с высоты жизненного опыта посоветует оптимальное решение проблемы. Если конечно вы этого захотите, можете занять позицию наблюдателя, который со стороны будет наблюдать за процессом. Вариантов много….
Я постарался коротко и как можно точнее описать суть своих намерений, теперь же все зависит от Вас и от принятого Вами решения, которое как известно разрешит ситуацию наилучшим возможным образом при той реальной нравственности и производных из неё намерениях и этике, носителями которых являются индивиды, в совокупности составляющие общество.
С уважением, Матрей Андрей
(К сожалению, ответа на это письмо я так и не получил)
01.12.2012г.

_________________
http://2v3.su/ Создание сайтов
[Профиль] [ЛС]

anabol1k ®

Стаж: 12 лет

Сообщений: 766

Пост 03-Дек-2012 18:20 (спустя 22 часа)

[Цитировать]

Концептуальная отпискаВы не входите в круг нашего общения.
В.М.Зазнобин.

Ответ Зазнобина В.М. на открытое письмо
гражданина Украины Матрея А.К.
По результатам телефонного разговора, 05 ноября 2012 года я [А.К.Матрей] написал письмо Зазнобину В.М. с предложением о проведении открытой ТимСпик конференции. В связи с длительным отсутствием ответа и игнорированием моих напоминаний, я [А.К.Матрей] опубликовал на сайте [http://dotu.org.ua] 01 декабря 2012 года письмо придав ему статус открытого обращения.
02 декабря 2012 года через программу скайп я [А.К.Матрей] получил короткий ответ от Зазнобина В.М. следующего содержания:
Андрей, здравствуй!
После нашего телефонного разговора, в котором я изложил устно свою позицию, и письма М.В.Величко, решил изложить свои взгляды на предлагаемую миссию письменно. Ты пишешь о проблемах в концептуальном движении и антагонизмах между сторонниками КОБ, которые не способствуют сплочению людей на основе КОБ и призываешь меня сыграть роль "третейского судьи", стороннего наблюдателя, или разводящего в процессе ТимСпик конференций. М.В.Величко уже написал про соборность*, к этому хочу добавить следующее:
Хочет того или нет, но каждый имеет в своём безсознательном то, что мы называем "вектором целей" (ВЦ) и вся проблема сторонников КОБ (как и всех людей вообще) в приоритетах, т.е. порядке расположения целей в ВЦ и главное - определиться с тем - что у каждого на первом приоритете. По опыту преподавания в разных университетах я убедился, что люди обычно не в состоянии расписать для себя свой ВЦ, что означает - вытащить из своего безсознательного список своих желаний на уровень сознания и определиться с порядком этих желаний. Приходится за студентов расписать какой-то типовой ВЦ и попросить их расставить в нём приоритеты, что позволяет приблизительно определить его тип строя психики. А ты хочешь, чтобы я сделал это за каждого участника конференции? Это невозможно в принципе - становление соборности сложный и долгий процесс и этот процесс идёт всё время, и не всегда нужно вмешиваться в столь сложные процессы - надо дать им возможность обрести устойчивость по предсказуемости. На мой взгляд этот процесс приобретёт устойчивость по предсказуемости тогда, когда на первом приоритете цели будут согласованы. Это не отговорка: в нашем разговоре по телефону из-за нехватки времени я намекнул об этом, а сейчас развернул свой ответ.
Успехов в нашем общем деле и всего доброго, В.М.
_________________________________________________
* короткая переписка [Матрея А.К.] в программе скайп с Величко М.В.:
Величко Михаил Викторович говорит: Андрей, соборность как составляющая в ноосферных процессах была есть и будет. Ну не лежит Ваше открытое письмо в русле соборности - в моём понимании того, что соборность строится на основе внутренне не напряжённых систем взаимоотношений людей.
Матрей Андрей говорит: хм... А причем тут соборность?
Величко Михаил Викторович говорит: У меня нет времени на дискуссию
Матрей Андрей говорит: ок.02.12.2012 г.

_________________
http://2v3.su/ Создание сайтов
[Профиль] [ЛС]

anabol1k ®

Стаж: 12 лет

Сообщений: 766

Пост 26-Дек-2012 22:41 (спустя 23 дня)

[Цитировать]

Отсканированный текст без авторского оформления. Часть 17 (Глава 18&#41;

Внимание! Все схемы и рисунки см. в посте 1.Глава 18 Операция на головном мозге- И зачем тебе столько синапсов, блондинка?...
Недоумение.
Давайте препарировать мозг.
Какие психические структуры в нём обнаружим?
Здесь всё запутано... структура мировоззрения, конструктив мировидения, конструкция мироуспгановки, блок критического мышления, уровень сознания... — это психика, одним словом.
Что в путанице искать такой?
«Будем искать толк: искать потребуется то, что формирует и отвечает за образ жизни — то, что качественно настраивает и формирует структуры психики — то, что наделяет мерой функционал этих структур — формирует узор синапсов: ищем нечто, что обладает качествами вируса4 или иммунитета.
И это нечто — это то, что в народе названо таким словом, как идея. Именно идея формирует внутренний мир человека — содержит методы организации внутреннего мира как естественного процесса, — стези, по которой мыслью в жизни иду я.
Идея — это управляющий сигнал для психики личности.
Любой сигнал содержит: информацию — это его содержательная часть, и фасцинацию — это часть сигнала, которая по своей форме воздействия вызывает у личности сильные и обострённые чувства: интерес, удивление, восторг, волнение, страх...
Воздействие фасцинации приводит к необратимым изменениям в психике личности после чарующих или устрашающих воздействий.
В сигнале важна направленность вектора изменения информации и фасцинации, которая может иметь значения направленности:
    1. гармонизации пространства, объединения, созидания, наделения пространства свободной энергией, эволюционного развития живых систем;
    2. разделения, разрушения, устрашения, деградации, изъятия свободной энергии, рассогласования части с целым, а также противопоставления части целому.
Вирус — это яд, возбудитель заразных болезней в организме. В данном случае меня интересует проявление способности иммунитета нейтрализовывать действие вируса, и защищать живой организм от пагубных продуктов распада.
В данной статье я рассматриваю только системообразующую идею, весть. Душа, как связующее звено самого Я личности с Творцом мною останется в этой статье вне рассмотрения — эта важная тема души требует иного стиля и формы изложения.
Как только личность принимает по значимости для себя какую-то идею — у неё в психике запускается естественный процесс по формированию нового внутреннего мира согласно рамкам и оценочным мерам принятой идеи.
Принимаемая и разделяемая личностью идея, как сигнал, обладает фасцинирующим воздействием на психику личности.
Фасцинирующее воздействие идеи наделяет оценочной мерой функционал структур психики, а также качественно настраивает и формирует эти структуры.
Фасцинирующее воздействие идеи отвечает за формирование нового образа жизни личности - её ценности.
Мироустановка личности - суть проявления фасцинирующего воздействия идеи на уровне доминантного набора социальных программ поведения - фундаментальной составляющей образа жизни личности.
Посмотрите на схему В.М.Соковнина воздействия фасцинации на личность — это тот же точный образ и подобие зависимостей, как и в схеме-лесгнице психофизиолога Г.А.Шичко дурных привычек и наклонностей личности, выстроенных инверсно.
В основе приведённых схем лежит воздействие идеи-фасцинации, которая приводит к необратимым изменениям в психике личности после своего воздействия на личность.
Поэтому оставим структуры и узоры синапсов головного мозга личности в покое, а задачу «операции» сведём к разрешению следующих взаимосвязанных положений:
  • какое должно быть психическое состояние личности для последующего фасцинирующего восприятия идеи?
  • какова должна быть фасцинирующая составляющая идеи для необратимого и безусловного воздействия на психику личности?
Практическое приложение этой задачи очень заманчиво:
  • изменение образа жизни личности.
Причём, устойчивое изменение образа жизни личности без применения скальпеля, лекарств и наркотиков.
В этой статье я уделю внимание в большей степени анализу второго положения комплексной задачи: фасцинирующей составляющей идеи для её необратимого и безусловного воздействия на психику личности. При этом первое положение комплексной задачи я зафиксирую в граничных условиях, когда личность не способна управлять своими мыслительными процессами и практически не способна производить критического и качественного анализа данных. В таких граничных условиях кто-то или что-то может контролировать мироустановки личности, влиять на личность и управлять мыслительными процессами личности, а через это — и образом жизни — всей многогранной деятельностью личности.
Это тот случай, когда возможно создание и представление обществу такой качественной идеи по своему фасцинирующему воздействию на определённые социальные категории населения страны, которая для своего последующего безусловного доминирования в умах людей будет требовать только факта ознакомления с ней — правильной агитации и пропаганды этой идеи в обществе.
... какая наука изучает идеи?
По идее — этим должна заниматься идеология.
Эта наука об идеях должна помогать проводить анализ существующим и ранее существующим идеям, определять динамику процесса по их развитию, обнаруживать закономерности в нём, а диагноз идей - помогать определять, как идеи влияют на формирование всех социальных процессов и развитие человечества. Идеология, как наука об идеях, раскрыв суть идей и методы их реализации, кроме того, должна помогать обнаруживать ошибки и отклонения в принятых, казалось бы, даже совершенно верных идеях.
Так ли это на самом деле?
Конечно. В науке об идеях - официальной идеологии - практические дела обстоят точно так же плачевно, как и в науке о душе — официальной психологии: сильны теорией, при импотентной практике.
Потому увидеть и раскрыть реальные ошибки в совершенных идеях — увидеть вирус, увидеть ядовитость и пагубность этих идей — для основоположников этих идей это из категории: этого не может быть, потому что этого не может быть никогда!!!
Этим болеют многие. Например, тот же рыжий дядька Л.Р.Хаббард всю вину за неудачи применения дианетической и саентологической технологии сваливал на преклиров или на нерадивых одиторов и супервайзеров, которые искажали его совершенную стандартную технологию. И мысли у него не было, что его совершенная технология в чём-то могла быть несовершенной. Идея совершенности, как и исключительности, как вирус, ещё при его жизни выела у Л.Р.Хаббарда критичность мышления по этому вопросу — изучайте стандартную технологию по текстам самого Л.Р.Хаббарда - и что ещё может быть совершеннее?!
Совершеннее может быть только операция над идеей.
Давайте препарировать идею...
Лестница Г.А.Шичко дурных привычек, дурных наклонностей личности:
  • Программа (это рекламное воздействие извне «важной и статусной» информации на применения дурного личностью в своей жизни - первая встреча с идеей, удивление идеей).
  • Приобщение (личность приобщается к этому дурному - как правило, этот период проходит очень болезненно — происходит ломка биологических и мыслительных защитных механизмов у личности в применении дурного в своей жизни).
  • Привычка (дурное реализуется личностью в жизни в подходящих поводах и случаях - получение «удовольствия»).
  • Потребность (дурное берёт в плен - воля личности полностью подавлена - потребность в «наслаждении»).

_________________
http://2v3.su/ Создание сайтов
[Профиль] [ЛС]

anabol1k ®

Стаж: 12 лет

Сообщений: 766

Пост 24-Мар-2013 16:57 (спустя 2 месяца 28 дней)

[Цитировать]

Зазнобин сторонник культурного пития

_________________
http://2v3.su/ Создание сайтов
[Профиль] [ЛС]
Показать сообщения:    
Ответить на тему

Текущее время: Сегодня 10:33

Часовой пояс: GMT



Вы можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете голосовать в опросах
Вы не можете прикреплять файлы к сообщениям
Вы можете скачивать файлы